Obispos mexicanos se oponen a proyecto de ley que ampliaría acceso al aborto legal

En un mensaje de video, los obispos de la Provincia Eclesiástica pidieron a los legisladores que desecharan el proyecto de ley y alentaron a los ciudadanos a presionar a los legisladores para que voten «a favor de la vida».

Tres obispos expresaron su oposición a una ley que ampliaría la legalización del aborto en el estado de Hidalgo en México.

En un mensaje de video, los obispos de la Provincia Eclesiástica de Hidalgo pidieron a los legisladores que desecharan la ley y alentaron a los ciudadanos a presionar a los legisladores para que voten «a favor de la vida».

La ley que busca reformar el Código Penal de Hidalgo, fue presentada el 21 de marzo por los representantes Areli Miranda del Partido de la Revolución Democrática y Viridiana Aceves del Partido de Encuentro Social, junto con más de una docena de representantes del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), el partido del presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador.

En la propuesta legislativa, los representantes afirman que «el embrión no puede ser considerado una persona o un ser humano antes de que se concluya el primer trimestre de embarazo».

Actualmente, el aborto se despenaliza en Hidalgo en casos de violación hasta 90 días desde la concepción y en casos de grave peligro para la salud de la madre o «deformidades genéticas o congénitas graves» en el embrión.

La ley busca despenalizar el aborto durante el primer trimestre del embarazo. Además, la ley permitiría abortar hasta 6 meses de embarazo para menores de edad, personas discapacitadas y en casos de violación.

El obispo Juan Pedro Juárez Meléndez de Tula destacó que «la vida es un derecho fundamental e inalienable y es la base de todos los derechos humanos».

“A medida que se acerca el día para aprobar o no aprobar la ley, legalizar o no legalizar el aborto, le pedimos con respeto y esperanza a los ciudadanos miembros de la legislatura que voten a favor de la vida.”

«El aborto no tiene justificación», dijo Juárez. Lamentó que «durante más de 40 años, las ideologías y las grandes corporaciones han asediado a la vida y a la familia».

El obispo alentó a los sacerdotes en Hidalgo a «intensificar la evangelización y la catequesis en favor de la vida y en favor de la familia. En lo que hacemos o no hacemos, estamos jugando con el futuro de nuestro Hidalgo y el futuro de nuestro México».

El arzobispo Domingo Díaz Martínez, de Tulancingo, le dijo al gobernador de Hidalgo, Omar Fayad Meneses, que la expansión del aborto no servirá para el bien común. «El aborto es un problema, no una solución», dijo. «Defender la vida es la base para promover el bien común».

El obispo José Hiraís Acosta Beltrán, de Huejutla, argumentó que «la gente de Hidalgo no está pidiendo esta ley, no necesita esta ley y no merece esta ley».

Pidió a los fieles que se pusieran en contacto con sus representantes electos y les pidieran que apoyen la vida.

También les pidió que oraran para que los legisladores votaran «a favor de la vida; El derecho de voluntad de la madre no puede ser usado en contra del derecho del niño a la vida».

THE CATHOLIC WORLD REPORT, InfoC. 2019

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10 sencillos puntos para un buen cuidado al final de la vida: consejos de un experto en paliativos

La aplicación real y efectiva de los cuidados paliativos es una ayuda para una muerte con menos sufrimiento

El doctor Jacinto Bátiz ha sido durante 25 años el responsable del área de cuidados paliativos del Hospital San Juan de Dios de Santurce (Vizcaya). En todo este tiempo por sus manos y el resto de esta unidad hospitalaria han pasado más de 10.000 enfermos a los que ayudaron a tener la mejor muerte con el menor sufrimiento posible.

En estos momentos, este doctor es secretario de la Comisión Central de Deontología de la Organización Médico Colegial así como director del nuevo Instituto para Cuidar Mejor del hospital vizcaíno.

A través de este nuevo centro “intenta investigar sobre cómo cuidar mejor a quién se está muriendo”, y la experiencia del área de paliativos de este hospital católico es una gran fuente de información para sus investigaciones.

Bátiz ha creado una guía, titulada “Cuidar a las personas en el proceso de morir”, creada para “orientar a otros profesionales de los cuidados a desarrollar su labor de acompañamiento a las personas que se encuentran en el final de sus vidas y también con el deseo de que cuando hayan leído la última página no sólo sean capaces de cuidar mejor desde la ciencia a aquellos enfermos que se encuentren en fase terminal de su enfermedad, sino, además, que lo puedan hacer también desde el acercamiento humano. En esta etapa final, los enfermos necesitan más a las personas”.

Esta pequeña obra explica qué son los cuidados paliativos, cómo responder a las inquietudes de los pacientes o cómo actuar si éste desea la muerte. Igualmente, habla de las necesidades de los enfermos y de la importancia de la compañía, del tacto, la escucha y la comprensión en el final de la vida.

A modo de pequeño resumen que engloba estos consejos para cuidar a estos enfermos, el doctor Bátiz ofrece un pequeño decálogo:

Decálogo para cuidar bien al final de la vida.

1.Tratar al enfermo como un ser humano hasta el momento de su muerte. Y que no solo se le contemple como una estructura biológica, sino que además se tenga en cuenta su dimensión emocional, social y espiritual.

2. Que se le permita al enfermo expresar sus propios sentimientos y emociones sobre su forma de enfocar la muerte.

3. Que se le permita al enfermo participar en las decisiones que incumban a sus cuidados.

4. Que no se le deje morir solo, abandonado por sus seres queridos ni por los profesionales.

5. Que se responda a sus preguntas con sinceridad, que no se le engañe.

6. Que se le respete su individualidad y no se le juzgue por sus decisiones, aunque sean contrarias a las de quienes le atiendan.

7. Que le cuiden personas solícitas, sensibles y entendidas, intentando comprender sus necesidades y que, además, sean capaces de obtener satisfacción del hecho de ayudarle a afrontar la muerte.

8. Que quien le cuide al final de la vida lo haga como le gustaría que le cuidaran a él cuando llegue su momento.

9. Que no le precipiten deliberadamente su muerte, pero que tampoco prolonguen innecesariamente su agonía, sino que le ayuden a no sufrir mientras llegue su muerte.

10. Y que se atienda a sus seres queridos después de su muerte, para aliviar su pena.

ReL., 2019

La muerte en Holanda de Noa una adolescente con depresión, último caso del abismo de la eutanasia

Acudió por primera vez a pedir la eutanasia cuando cumplió los 16 años, momento en el que ya no necesitaba el consentimiento paterno

  

La pendiente resbaladiza de la eutanasia y el suicidio asistido en los países en los que se ha legalizado ha visto un claro ejemplo estos días ante un caso que está dando la vuelta al mundo. Este domingo Holanda permitía la muerte de una adolescente de 17 años bajo el pretexto de que sufría depresión y ansiedad después de que años atrás hubiera sido violada por un primo suyo.

Noa Pothoven logró, gracias a que Holanda ofrece una eutanasia y el suicidio asistido a la carta, que pudieran acabar con su vida en el salón de su casa y ante su propia familia.

Calificada de luchadora por los políticos

Incluso en la clase política se ha tildado de luchadora a una joven que todavía no es mayor de edad y que podría haber recibido ayuda de otro modo para superar los traumas que arrastraba.

La diputada de Los Verdes, Lisa Westerveld fue a despedirse de esta menor a su casa el pasado viernes: “Fue agradable verla de nuevo, aunque también un poco irreal. Noa era increíblemente fuerte y muy abierta. Nunca lo olvidaré. Continuaré su lucha”.

Esta adolescente había llegado a publicar una autobiografía de gran éxito Ganar o aprender donde fue relatando los abusos que sufrió, la falta de ayuda que había recibido. Además, todo el proceso hacia la eutanasia lo ha contado a través de sus redes sociales, por lo que se ha convertido en un acontecimiento público en Holanda.

"El amor es dejar ir"

“En un plazo de máximo de 10 días moriré. Después de años de lucha, mi lucha se termina. He dejado de comer y de beber por un tiempo, y después de muchas conversaciones y revisiones, se ha decidido que seré liberada porque mi sufrimiento es insoportable”, escribía en Instagram hace unos días.

Esta joven afirmaba además que “realmente no he estado viva durante todo este tiempo, sobrevivo, y ni siquiera eso. Todavía estoy respirando pero ya no estoy viva”. E incluso llegaba a escribir: “No me convenzas de que esto no es bueno, esta es mi decisión y es definitiva. El amor es dejar ir, en este caso…”.

El caso de esta adolescente pone de manifiesto la utilización de la eutanasia y el suicidio asistido mucho más allá de lo que se contemplaba tras su legalización. Es lo que se conoce como pendiente resbaladiza, lo cual en Holanda asusta a una parte de los médicos e incluso a los expertos que fueron responsables de su puesta en práctica y aprobación.

¿De verdad no había posibilidad de mejora?

El sufrimiento debe ser insoportable y sin perspectivas de mejora, dice la ley que entró en vigor en 2012. ¿No había de verdad posibilidad de mejora para una joven que todavía no es mayor de edad? Este es uno de los principales interrogantes que genera este caso.

Uno de los grandes problemas que está presentando la eutanasia en Holanda y en otros países como Bélgica es que se está multiplicando las muertes por esta práctica de personas enfermas mentales o con alzheimer, ancianos sin problemas graves de salud, o personas que simplemente se sienten solas o afligidas. Han muerto así alcohólicos o incluso ciudadanos que habían experimentado un desamor.

En Holanda, los mayores de 12 años pueden pedir la eutanasia, con el consentimiento de los padres, y sin el consentimiento aunque participando en la decisión final a partir de los 16 hasta la mayoría de edad.

ReL., 2019

Organizaciones provida promueven el boicot a Netflix por sus amenazas proabortistas contra Georgia

Después de que la compañía amenazara con dejar de rodar en el estado de Georgia (EE.UU) si se aplica una ley que impide abortar cuando se puede detectar el latido del corazón de un embrión humano.

 Ante la amenaza de Netflix, a la cual se añadió posteriormente una en el mismo sentido de la compañía Disney, se han puesto en marcha recogidas de firmas online pidiendo el boicot.

En el Reino Unido, más de 7.500 firmaron una petición distribuida por Right to Life UK alentando a los ciudadanos a cancelar sus suscripciones de Netflix. Una petición similar en los EE. UU. ha obtenido ya casi 25.000 firmas.

Clare McCarthy, portavoz de Right to Life UK, ha declarado: «Yo, junto con muchos otros, he cancelado hoy mi suscripción a Netflix. No puedo apoyar a una compañía que sé que está intentando activamente promover el aborto».

En Georgia, los defensores pro-vida han tomado posiciones similares. Carolyn García, líder provida del estado, ha dicho: «Georgia tiene valores pro vida, valores conservadores. No queremos que los valores de Hollywood tomen el control».

Aunque no es el único estado en los EE.UU. que está legislando para restringir el aborto, Georgia afronta una reacción agresiva por parte de la industria del entretenimiento al ser un estado en el que se ruedan muchas producciones para el cine y la televisión debido a sus lucrativos incentivos fiscales.

El gobernador de Georgia, Brian Kemp, mantiene su apoyo a la ley: «Me doy cuenta de que algunos pueden cuestionarla en un tribunal de justicia, pero nuestro trabajo es hacer lo correcto, no lo que es fácil ... Estamos llamados a ser fuertes y valientes. No retrocederemos. Siempre seguiremos luchando por la vida».

CH/InfoC. Junio 2019

No existe reconocimiento internacional de orientación sexual e identidad de género, recuerda Rusia

Konstantin Dolgov, comisionado especial para derechos humanos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, rechazó en su momento, las presiones del lobby gay contra su país, recordando que no existe ningún acuerdo internacional que reconozca la “orientación sexual” ni la “identidad de género”.

El lobby homosexual presiona constantemente a Rusia luego de que se aprobara, en junio del  año 2013, una ley que sanciona a quienes realicen propaganda para formar a los menores en "orientaciones sexuales no tradicionales", o para "presentar como atractivas las relaciones sexuales no tradicionales", así como a quienes promuevan “la idea tergiversada de que las orientaciones sexuales tradicionales y no tradicionales tienen igual valor social".

Konstantin Dolgov remarcó que “las leyes aprobadas en Rusia que tanto han alarmado a los 'luchadores por la libertad' lo único que persiguen es proteger a los niños de información dañina".

Tras recordar que los términos “orientación sexual” e “identidad de género” no son reconocidos internacionalmente, Dolgov recomendó “abstenerse de atribuir a Rusia obligaciones internacionales que no existen”.

La soledad emocional, protagonista en la era de la comunicación global

Por poner un ejemplo: en España más de 3 de cada 10 personas de entre 20 y 39 años padecen soledad emocional; entre los mayores de 65, el porcentaje llega al 40%, según un estudio (Soledad y riesgo de aislamiento social en las personas mayores) de la Obra Social “la Caixa”

 En la era de la comunicación global, las nuevas tecnologías y las redes sociales, que dibujan el mayor escenario de relaciones humanas conocido hasta ahora, la soledad emocional es una realidad que cobra protagonismo.

“La soledad es un problema relevante para toda la población, especialmente para las personas mayores, aunque es una cuestión de la que se habla poco, que se disfraza y se diluye en la vida cotidiana”, afirma en sus conclusiones un informe elaborado por Obra Social “la Caixa” (Esp.).

Soledad emocional y social en todas las edades

La gran mayoría de encuestados considera que la soledad es un problema importante entre las personas mayores (8,9 puntos sobre 10); pero, sin embargo, en gran medida, esas personas no conocen casos de soledad, lo que significa que la soledad es un fenómeno que se queda en la esfera de lo privado.

En cualquier caso, “la soledad prevalece en todas las edades, se incrementa a medida que pasan los años y se agrava especialmente a partir de los 65 años, cuando la red social de amigos empieza a romperse”, insisten los responsables del estudio.

Hay que resaltar que la encuesta constata los altos niveles de soledad en todas las edades: el 34,3% de los individuos de entre 20 y 39 años presenta soledad emocional (relacionada con la falta de relaciones significativas), y el 26,7%, soledad social (que hace referencia al sentimiento de pertenencia a un grupo), como se puede observar en este gráfico, reproducido a partir del estudio.

Esta realidad resulta más alarmante en personas de más de 65 años (el 39,8% presenta soledad emocional, y el 29,1%, soledad social) y en mayores de 80 años (el 48% presenta soledad emocional, y el 34,8%, soledad social), como muestra el gráfico.

Con la red familiar, menos aislamiento

Otro aspecto que destaca el informe es que, ante la soledad y con independencia del género y la edad, la red familiar aporta un nivel más elevado de apoyo. En cambio, la red de amigos conlleva un riesgo de aislamiento más elevado.

De hecho, la red familiar muestra una evolución de riesgo de aislamiento que se mantiene alrededor del 10% en los rangos de edad que van de los 40-64 años hasta los 65-70. A partir de estas edades crece ligeramente sin llegar al 15%, como muestra este otro gráfico.

Por el contrario, partir de los 65 años, la red de amigos se empieza a romper (27,7%), lo que se acentúa a partir de los 80 años (45,5%). El informe considera que este hecho compromete el apoyo a las personas que viven en soledad, en especial en las personas más mayores.

Al mismo tiempo, el informe concluye que el riesgo de aislamiento de la red social de amigos es mayor cuanto más bajo es el nivel educativo. En concreto, las personas sin estudios tienen el 37% de riesgo de aislamiento social, mientras las personas con estudios superiores tienen el 6,6% de riesgo.

También destaca que el riesgo de aislamiento por pérdida de la red social de amigos es superior en los hombres que en las mujeres, ya que en ellos empieza a aumentar entre los 40 y los 64 años; y, en las mujeres, entre los 65 y los 79. En este sentido, se apunta que las mujeres tienen una red social más amplia y de mayor calidad que los hombres.

En su conjunto, las conclusiones del estudio consideran que el fomento de las relaciones sociales es crucial para disminuir la sensación de soledad entre las personas, y alerta de la importancia de actuar contra el aislamiento, que podría ir en aumento en los próximos años debido a factores demográficos.

Los riesgos de las nuevas formas de comunicación

En relación a todo ello, cabe advertir de los riesgos que conllevan las nuevas formas de comunicación social y el auge de las nuevas tecnologías.

De hecho, el contraste entre el aumento de soledad emocional de la población y el avance de la comunicación digital en el mundo tiene que ver en buena medida con una pérdida de la conversación real y de las relaciones humanas tradicionales.

En opinión de la socióloga y psicóloga Sherry Turkle, que lleva treinta años investigando los efectos de las nuevas tecnologías en la sociedad, el progresivo aislamiento y la pérdida de la conversación son dos de los riesgos del auge digital.

Asimismo, van surgiendo nuevas formas de relación digital entre los jóvenes, como el fenómeno del ‘Hikikomori’, un término japonés que significa “estar al margen” y que lleva a los jóvenes a recluirse en casa, refugiándose en un mundo de relaciones virtuales rodeados de ordenador, videoconsola y móvil.

Estas nuevas formas de comunicación entre los jóvenes y no tan jóvenes llevan aparejados en ocasiones comportamientos que, antes o después, pueden ser caldo de cultivo para padecer soledad emocional o social.

Víctor Ruiz /ForumL. 2019

Hollywood quiere aborto porque quiere sexo sin consecuencias

Hace tiempo que Hollywood perdió la conexión con buena parte de los estadounidenses, y ésa es una de las razones por las que pocos se molestan en ver ese desfile anual de bombos mutuos  llamado “Gala de los Oscar”.

Si hay un punto que separa a Hollywood del resto de la nación es el aborto. No es difícil imaginar por qué: quienes trabajan en la industria del entretenimiento quieren sexo sin consecuencias, y eso significa que no haya hijos no deseados (y que no haya enfermedades de transmisión sexual). Por eso son tan vehementes en el tema del aborto.

No es exagerado decir que Hollywood está enamorado del aborto. ¿Cómo si no interpretar la obsesión que ha exhibido Tinseltown [Hollywood] ante las recientes leyes que restringen el aborto? Véase la reacción a la ley del “latido del corazón” aprobada en Georgia.

Encabezados por Bob Iger, presidente de Disney (Walt debe estar revolviéndose en su tumba), los grandes pensadores de Hollywood han cerrado filas: Netflix, Warner Media, CBS, Showtime, NBCUniversal, AMC Networks, Sony Pictures, STX y Viacom han dicho que recogerán sus cosas y se irán de Georgia si la ley se lleva a efecto. Actualmente reciben generosos incentivos fiscales por producir allí sus películas.

Lo que llena de ironía este asunto es que Hollywood contribuye poderosamente a una de las causas que están en la raíz del aborto: la promiscuidad. Concretando: el tipo de peaje sexual explícito que Hollywood produce –con el que ha estado erotizando la cultura durante décadas– contribuye a crear un entorno donde lo más probable es que hombres y mujeres abandonen todo control sobre sí mismos.

Hollywood niega toda relación de causa a efecto entre su peaje sexual y la promiscuidad. Pero no cuela. ¿Por qué, hace ya tiempo, Hollywood decidió no mostrar en las películas a gente fumando? Porque no querían crear un entorno que indujese a los jóvenes a fumar. No pueden defender ambas políticas a la vez.

Más ironía: Bob Iger, el mismo tipo que lidera la lucha contra Georgia, ha admitido que las películas que muestra actores fumando inducen a la gente a fumar. En 2007, dijo que Disney “colocará una advertencia en el DVD de cualquier futura película que muestre a alguien fumando. Además, colaboraremos con los dueños de las salas de cine para animarles a que pasen un anuncio contra el tabaco antes de la proyección de cualquiera de esas películas”.

Así que Hollywood no solo dejó de hacer películas que mostrasen a la gente fumando, sino que impulsó una campaña de concienciación contra el tabaco.

¿Imaginan qué pasaría si Hollywood dejase de hacer de hacer tantas películas saturadas de sexualidad y decidiese impulsar una campaña de concienciación contra la promiscuidad? Eso podría producir cambios en los comportamientos, uno de los cuales sería una disminución de la imprudencia sexual, que a su vez disminuiría la necesidad de optar por el aborto.

Bob Iger y sus colegas de Hollywood saben lo que está pasando, pero no tienen intención de hacer nada al respecto. Al revés, prefieren declararle la guerra a Georgia.

Bill Donohue (presidente de la Catholic League), en LifeNews / ReL. 2019, traducción de Carmelo López-Arias.