viernes, 30 de agosto de 2019

El porno daña al planeta además de al cerebro



La reproducción de vídeos pornográficos alojados en tres de sus principales portales, generó el año pasado 80 millones de toneladas de CO2 en todo el mundo

El consumo del porno no solamente daña el cerebro de la persona que lo ve, y cosifica a la mujer contribuyendo a una utilización instrumental de la misma, según han demostrado en repetidas ocasiones diversos estudios, además, daña al planeta.
El consumo de pornografía afecta de forma negativa al cerebro, sobre todo desde que internet se ha convertido en el vehículo de masas ideal para ver porno gratis de forma anónima. Así lo constataron las conclusiones de un estudio realizado por investigadores del Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano en Berlín, publicado en la revista JAMA Psyhchiatry en julio de 2014, con el que buscaban comprobar en qué forma afectaba al cerebro el consumo de porno.
Ahora, los datos que se incluyen en el estudio Climate crisis: The unsustainable use of online video, realizado por investigadores del The Shift Project para descubrir el impacto ambiental del consumo de vídeos por internet durante el 2018, ha descubierto que el porno también afecta al medio ambiente y muy significativamente.
El uso masivo de la tecnología digital tiene una cara oculta: su elevado impacto ambiental. Los modernos dispositivos para conectarse a la red (teléfonos inteligentes, tabletas…) aportan el 4% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero (más que el transporte aéreo). Su contribución a la crisis climática no es, pues, desdeñable.
Dentro de este ámbito, los vídeos por internet absorben buena parte del consumo energético de la tecnología digital, debido a los requerimientos que se derivan de la alta definición. En concreto, la reproducción de vídeos pornográficos, alojados en las diversas plataformas, generó el año pasado 80 millones de toneladas de CO2 en todo el mundo. Esta cifra equivale a las emisiones producidas por las grandes empresas productoras de energía en España o algo menos de las del sector del transporte en España (88 millones).
El informe muestra que el 80% del flujo de datos de la tecnología digital se corresponde al consumo de vídeos (películas y series, contenidos para adultos y otros, incluyendo las retransmisiones en directo o streaming así como videollamadas…), mientras que el 20% restante engloba las páginas web, el correo electrónico o la mensajería instantánea. Sus conclusiones indican que los vídeos en línea o online generan 306 millones de toneladas de CO2, una cantidad equivalente al 20% del total de las emisiones de gases invernadero de la tecnología digital y que representan el 1% del total mundial (una cifra equiparable a las emisiones de toda España).
La modalidad de los vídeos online se compone de cuatro tipos principales de contenidos: los vídeos bajo demanda alojados en las plataformas de retransmisión de contenidos como Netflix, Amazony demás (34% del total), los vídeos de contenido pornográfico (27%), los tubes o vídeos alojados en páginas como YouTube (21%) y los vídeos publicados en redes sociales (18%). La categoría de vídeos de contenido pornográfico aporta el 16% del flujo total de datos y genera el 5% de las emisiones totales de gases de efecto invernadero debidas a la tecnología digital.
Así pues, al daño que produce el porno en el cerebro, debido a una intensa estimulación del sistema de recompensa del cerebro, que se activa frente a un estímulo externo y se encarga de liberar los dos neurotransmisores responsables de las sensaciones placenteras, hay que sumar ahora el impacto medioambiental.

ForumL. 2019

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Hay nostalgia de un padre que me autoafirma porque no tiene miedo a hacer de padre



El doctor Schlatter destaca la importancia de la figura del padre, diferenciada de la de la madre, para la estabilidad emocional y la educación de los hijos ahora y en su posterior edad adulta.

 Los expertos coinciden en detectar en la sociedad actual una crisis reconocida de la figura paterna, con múltiples causas, y al mismo tiempo un mayor deseo de muchos padres en implicarse en la crianza de sus hijos. En su reciente libro “De tal palo. Una mirada desde el corazón del hijo” (Rialp), el psiquiatra Javier Schlatter, aborda ambos hechos desde su perspectiva profesional con una misión declarada: descubrir qué huella dejó nuestro padre en nosotros.
Javier Schlatter es doctor en Psiquiatría y subdirector del departamento de Psiquiatría y Psicología Médica de la Clínica Universidad de Navarra. Actualmente trabaja en su sede en Madrid.

-¿Por qué esta perspectiva?
-La inquietud por escribir sobre la paternidad nació de mi experiencia diaria en la consulta. No existen enfermedades sino enfermos, es la persona la que enferma. Una parte importante de esa diversidad, que es una riqueza, nos viene de la influencia que nuestros padres han tenido en el desarrollo de nuestra personalidad. Sabemos lo importante que es conocer el entorno afectivo en que una persona ha crecido para entender su modo de enfermar, y para que la propia persona se entienda.

-También las que no enferman...
-Hablar y reflexionar sobre el papel que ha tenido mi padre en mi personalidad da muchas pistas sobre mi identidad y mi modo de relacionarme conmigo mismo, con los demás y con la vida. Lógicamente, estas consideraciones sobre el papel del padre son aplicables a todas las personas, no solo a los que padecen alguna herida emocional o trastorno mental.

-¿Cómo sentimos esa influencia?
-En muchas personas existe, de una manera más o menos reconocida, una nostalgia de la mirada de su padre. De una sonrisa, a veces franca, y otras veces, solo dibujada. De unos brazos fuertes que sostienen a la vez que abrazan. De unas palabras que alientan y empoderan, a la vez que nos muestran los límites de la vida y los nuestros propios. De un padre que me autoafirma porque no tiene miedo a hacer de padre.

-¿Dónde se percibe que algo de eso ha fallado?
-Detrás de rasgos como la autoestima, la inseguridad, la impulsividad, la dificultad para expresar los afectos, etc.

-¿Cómo debemos abordar esa introspección?
-La actitud ha de ser la de una mirada serena hacia el pasado, sin juzgar y habitualmente agradecida. Nuestros padres en condiciones normales han hecho lo mejor que han sabido para cuidarnos y educarnos. Ser padre es una de las tareas más gratificantes de la vida, pero también de las más difíciles. Tarea, aún más complicada y meritoria cuando se ha de realizar en solitario. De ahí que nunca les estaremos suficientemente agradecidos.
»Ofrecer al mundo personas sanas, alegres, honestas, autónomas, razonables, cultas, responsables, sociales y capaces de amar, exige un gran espíritu de sacrificio. Por eso, quisiera aclarar desde este momento que preguntarse o reconocer cómo han influido en nuestras vidas no es un juicio: no buscamos un culpable. Nos interesa nuestra percepción de los hechos. No hay buenos ni malos. Se trata de repasar el álbum familiar con agradecimiento, e intentar poner color a esas imágenes descubriendo o intuyendo las emociones básicas que brotaron por entonces.

-¿Por qué es necesaria la presencia del padre como algo distinto a la madre?
-Tanto la paternidad como la maternidad no se agotan con el hecho de traer al mundo a un hijo, sino que se ejercen toda la vida. Ambos son necesarios, siempre que se puede, y tienen un papel en gran parte similar pero también en parte diferente. En pocos aspectos de la vida se puede decir con tanta claridad que la diversidad enriquece.
»Según una opinión extendida en las últimas décadas el padre sería perfectamente prescindible. Solo aportaría cantidad, dos en vez de uno. Si fuera así, ¿por qué no mejor tres en vez de dos? La única función que le quedaría realmente al hombre sería la procreación, siguiendo el mito de las amazonas, y esto hasta que la ciencia lo resuelva. El aporte diferencial de la figura paterna se encuentra presente en las diferentes culturas en algunos aspectos de manera más consistente que en otros.

-¿En qué consiste ese aporte diferencial?
-Nacemos a la vida en los brazos de nuestra madre, y el padre es quien se encargará más específicamente de situarnos en el mundo. Esos primeros años de crecimiento son un viaje del regazo de la madre primero al abrazo del padre, y después a situarnos con los pies en la tierra. La fusión única y esencial que existe entre una madre y su bebé, una unidad de dos, ha de transformarse en una unidad de tres, algo menos cohesionada, como paso previo a la alteridad, a reconocerse como un Yo distinto a su madre. La madre, de manera muy especial en los inicios de la crianza, tiende más a proteger a los hijos y a nutrirlos; el padre se irá progresivamente encargando de conectar a los hijos con el mundo.

-¿Cómo lo hace?
-El padre, en parte por su código masculino, enseña y ayuda más a los hijos a desafiar los límites frente al papel más protector de la madre, les enseña a abrirse a los retos, a lo desestabilizador, a la incertidumbre, a valerse por sí mismos de manera autónoma… Como señala la profesora María Calvo, el padre se centra más en la efectividad y la madre más en la afectividad.

-¿Niños y niñas reaccionan de forma distinta ante ese doble papel?
-Después de esa primera fase de reconocimiento de su identidad como persona, se va instaurando una segunda fase identitaria en la que el papel del padre empieza a tener un papel más trascendente en esta diversidad. La hija, como explica Luigi Zoja en su obra El gesto de Héctor, atravesará esta época con menos tensiones interiores, pues se podrá ir despegando progresivamente del regazo materno sin un tempo exigente. Ya llegará la pubertad y ahí tendrá que madurar asumiendo todos los cambios físicos y mentales que empiezan a situarla ante su futuro papel y responsabilidad como madre.
»En el caso del niño, su modelo referencial masculino esencial es el padre. Aunque esta tarea de maduración le corresponde al propio niño, la guía del padre orienta y facilita mucho este proceso, que en todas las culturas se vive como una puerta de acceso a la madurez, en muchos casos como un auténtico ritual.
»En el caso de las chicas, entre otros aspectos, la hija espera del padre una ayuda para sus inseguridades y apertura al mundo, un modo diverso al de la madre de manejo de las emociones, y un modelo de varón confiable, cercano, que manifiesta y reciba afecto sin daño. De hecho muchas hijas que reciban poco afecto y atención de su padre, lo interpretan además como un cuestionamiento de su feminidad.

-¿Qué factores han producido la crisis de la figura paterna?
-Aunque hay fuentes que hablan de la Revolución Francesa como el inicio de esta crisis de la figura del padre en Occidente, muchos autores prefieren situarla tras la Revolución Industrial y sobre todo tras la Segunda Guerra Mundial por lo que se supusieron de ausencia física del hogar por motivos laborales y por fallecimiento. Posteriormente, el impulso del inicio del movimiento feminista y la ideología de género, la mujer va recuperando su papel en la sociedad, frente al antiguo modelo patriarcal, pasando este a un segundo plano. Surge en ese caldo de cultivo la revolución estudiantil del Mayo del 68, y con ella el conflicto generacional entre hijos y el padre, en representación de toda figura de autoridad. Los hijos buscan su identidad en la independencia.

-¿Y eso es bueno para la familia y para ellos mismos?
-Como toda revolución trae consigo un tirano, en este caso, el amo es el hijo. Este impondrá sus necesidades a las de la familia, y el padre se batirá en retirada a la hora de poner los límites propios de su papel educativo. Este, desplazado de su sitio, ha de decantarse entre tres opciones: retirarse a su papel de proveedor de alimento dando la razón a quienes decían que el hombre solo servía para eso; intentar imitar a la madre como si fuera un sucedáneo de ella en clara inferioridad de condiciones por naturaleza; o esforzarse por ser como un colega de los hijos. Se pasa así del choque generacional a una confusión generacional. Confundidos los padres, confundidos los hijos. El problema es que aunque haya hombres que abdiquen de su papel de padre por influencias culturales, los hijos que son nuevos en este escenario a esas edades, nunca abdicarán del suyo.

-¿En qué trastornos concretos se detecta como causa la figura problemática del padre?
-Son muchos los estudios que señalan que los hijos que no reciben el influjo positivo de su padre son más proclives a presentar problemas de personalidad, baja autoestima, inseguridad, necesidad de aprobación y valoración externa, menor control de los impulsos, baja tolerancia a la frustración, menor capacidad de darse cuenta de que no están bien y menos esperanza en un futuro autónomo de su Yo.

-¿Y cuando esos niños crecen?
-En la consulta de adultos se percibe que es un factor a considerar en diferentes situaciones. Uno de los más habituales es la inseguridad y la falta de autoconfianza, son personas temerosas, influenciables, excesivamente preocupadas, y con menor control interno de sus conductas. Por este motivo serán más vulnerables a padecer cuadros de ansiedad y estrés. También se percibe en personas que les cuesta más manejar y regular sus emociones, y o bien intentan controlar sus emociones hasta que explotan o bien explotan directamente por su bajo nivel de tolerancia a la frustración. Hay también quienes son más proclives a las adicciones de cualquier tipo, entendiendo que detrás de cada adicción hay una nostalgia, una necesidad, que en algunos casos pudo ser del afecto y atención del padre. Por último querría hablar de quienes no saben poner límites a los demás y asumir los propios, personas poco asertivas o que se vuelven dependientes del otro, construyendo relaciones tóxicas. Esta pérdida del Yo puede conducir también a estados depresivos.

-¿Qué consecuencias sociales tiene a largo plazo esa crisis de la figura del padre?
-Hay autores que efectivamente ven la crisis de la figura del padre detrás de algunos aspectos de la sociedad actual. Uno de ellos es la pérdida de respeto a las instituciones, lo que genera lógicamente una tendencia al desorden y confusión sobre qué límites se han de poner y su obligatoriedad. Muchos, como decía López Ibor hace medio siglo, ven la democracia como un gran matriarcado, un matriarcado que odia la autoridad, y que además debe nutrir y suplir todas las necesidades de los ciudadanos.
»Otro ámbito en el que se puede manifestar es en el oscurecimiento del discurso educativo. Tanto en su verticalidad como en el papel de los límites como referentes y de la frustración necesaria para cualquier educación. Si a esto unimos el descrédito de la cultura del esfuerzo, el resultado no es muy alentador.
»En esta misma línea, se ha producido también un rebajamiento de la moral pública, para prestigiar la libertad individual del hijo frente a cualquier figura o referencia de autoridad, en este caso moral.
»Por último, un factor que ha podido ser en parte causa y en parte consecuencia, es la ausencia del hombre en las tareas educativas y de cuidados (profesoras de educación infantil, pediatras, enfermeras…), que además del beneficio de la imprescindible aportación femenina ha podido definir un modelo de crianza más hacia el polo femenino y a una visión de lo femenino como más positiva que la masculina.

-¿Qué debe hacer hoy un padre para poder decirse a sí mismo: “Lo he hecho razonablemente bien”?
-Antes que nada hay que tener en cuenta que no se trata de ser un súper-padre. Capaz de cubrir todas las exigencias profesionales y sociales actuales, cultivar de continuo su relación de pareja como la persona más importante de su vida, y llegar a todo lo que sus hijos y la sociedad esperan de él. Como decía un conocido autor, se trata de ser suficientemente buenos.

-No perfectos...
-Hay que huir de una cierta neurosis perfeccionista que tiene su origen en la inseguridad propia de cualquier padre, pero potenciada por las redes sociales, y por esa supuesta competencia con la madre. No se trata de ser un padre modélico, entre otras cosas porque no hay un solo modelo de padre. A lo largo de la historia los padres han hecho siempre lo que han podido, y habitualmente ha funcionado bien. En los siglos pasados nadie se planteaba si el niño tenía que dormir en una posición o en otra, o en qué mes ha de cambiar de juguete, etc. Sin despreciar lo que hay de verdad en tantas cuestiones de estas hay un cierto exceso de preocupación. Javier Gomá recordaba recientemente en una carta abierta a sus hijos, que lo más importante en la tarea del padre es no estorbarles.

-¿Cómo podríamos resumir la tarea de un padre hacia sus hijos?
-De manera resumida se podría decir que es importante la disponibilidad, la que se pueda, estar online. Los hijos aceptan bien habitualmente que su padre trabaje mucho, pero les cuesta más entender que ese momento del final de la jornada y los fines de semana no haya tiempo para ellos. En todo caso, más que la cantidad de tiempo o número de tareas, lo más importante es la calidad de esos tiempos, para conseguir un grado de empatía suficiente.
»Querría, para terminar, insistir sobre todo en llegar a tiempo. Un estudio reciente realizado en Inglaterra ha demostrado cómo el grado de implicación del padre en la primera infancia afectaba en los preadolescentes en su sensación de bienestar, salud mental, resultados académicos, y desarrollo de habilidades sociales y cognitivas. Y aunque nunca es tarde para sanar o recuperar, un buen principio –como decía un antiguo anuncio televisivo- prepara un buen final.

Carmelo López-Arias / ReL 2019

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jueves, 29 de agosto de 2019

Una hija de lesbianas revela la triste infancia que vivió por no saber quién era



Millie relata su experiencia como niña criada en una pareja de lesbianas

Varios estudios científicos realizados por importantes investigadores revelan los daños y consecuencias negativas que tienen para los niños que crecen en parejas del mismo sexo. El sociólogo estadounidense Paul Sullins concluye en uno de estos informes que “los problemas emocionales de los niños con progenitores del mismo sexo son más del doble respecto a los que tienen progenitores de sexo opuesto”.
Pero además de este tipo de investigaciones están también los propios testimonios de personas que han sido criadas por parejas del mismo sexo. Son cada vez más numerosos, pero curiosamente se encuentran con un muro de silencio dentro de la comunidad LGTB.

El otro lado del mundo LGBT
Precisamente, para derribar todas estas barreras Millie Fontana decidió hacer público su testimonio de lo que ha sido para ella haber nacido en una pareja de lesbianas, gracias al esperma de un donante.
Esta joven australiana de 27 años realizó una intervención en público que se hizo viral y que sigue circulando por las redes sociales tres años después de haber pronunciado estas palabras. Pero sus argumentos, lejos de haber caducado, están ahora más de actualidad que nunca, pues la ideología de género ha apretado todavía más fuerte el acelerador.
Fontana afirmaba que “este es un testimonio inaudito porque nadie quiere escuchar lo que hay al otro lado del arcoíris, un lado que no es atendido, de niños que no crecen felices, porque crecen con una idea equivocada de cómo debe ser una estructura familiar”.

"Realmente me estaba perdiendo algo especial"
En su testimonio, que recogía Daily Mail, esta joven aseguraba que desde muy niña “sentí dentro de mí que carecía de un padre antes incluso de poder entender lo que esto significaba. Sabía que quería a mis dos madres, pero no podía entender lo que faltaba dentro de mí”.
Sin embargo, Millie contaba que “cuando fui a la escuela comencé a darme cuenta al observar a otros niños y sus lazos de amor con sus padres, que realmente me estaba perdiendo algo especial”.
Durante todos estos años, sus “madres” y profesores “me mintieron, me dijeron que no tenía padre o que tal vez no sabían quién era”. Y por ello, el no tener una figura paterna en su vida, y ni siquiera tener un remoto conocimiento sobre ella, hacía que le “resultara muy difícil afirmar una identidad estable”.
La forma en que le arrebataron esta figura de padre fue para ella muy duro. “He escuchado esta mentira del lobby LGTB: a los niños no les importa quién es su familia, y que hombres o mujeres son intercambiables. Considero que esto en sí mismo es una forma de discriminación… Hombres y mujeres ofrecen roles complementarios en la crianza del niño y deben ser respetados con igualdad”, afirmaba esta joven.

Las preguntas que se hacía de niña
Millie denunciaba además que “tengo historias de amigos gays que me explican que otros homosexuales los llaman homófobos porque prefieren que los niños crezcan con un padre y una madre”.
“¿Era homófoba cuando me miraba en el espejo y me preguntaba dónde estaba mi padre? ¿Era homófoba cuando pedí a mis madres que me dijera quién era?”, se preguntaba esta hija de lesbianas.
A los 11 años, se vieron obligadas a decir a Millie quién era su padre. Se trataba de un amigo de una de ellas, y con cuyo esperma fue concebida tanto Millie como sus dos hermanos. Asegura que el saber que tenía un padre y quien era le ayudó en su desarrollo. “Probablemente fue la primera vez en mi vida que me sentí como una niña estable, era mi parte faltante”, agregaba.  Por fin sabía de dónde venía.

Le encantaba ver a las familias naturales
Pese a ello, sus madres le decían que no tenía padre. Pero para Millie esto era algo que no podía lograr entender. Por ello, confesaba que durante esos años se aferró “aferró” a los hombres de otras familias mientras buscaba una figura paterna propia.
“Pasaba una cantidad de tiempo enorme en sus casas porque me fascinaba la estructura familiar heterosexual”, explicaba. Pero pese a ello, no podía reemplazar a su padre real. Tenía un vacío muy grande en su vida que no lograba llenar.
A tenor de su experiencia, Millie alertaba de las “graves consecuencias” para los niños a los que se les niega “el acceso a sus padres biológicos”. Este es, según afirmaba, “mi principal problema con la comunidad gay en este momento”.

ReL., 2019

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DISMINUCIÓN DEL 28% DE DIVORCIOS EN FLORIDA






En Jacksonville, Florida, las tasas de divorcio han caído un 28% en solo dos años. Esto ha sido posible gracias a un programa dedicado a fortalecer a los matrimonios y a las familias, llevado a cabo por una organización llamada Communio, dedicado a fortalecerlos. Su presidente es un laico, John Paul De Gance, quien, por una historia de ruptura que golpeó a su propia familia, sintió un llamamiento especial a ayudar a reparar los muchos matrimonios rotos y familias en dificultades que hay, hoy en día.
Según De Gance, los católicos, si se lo proponen, están en la mejor posición para convertirse en catalizador de una cultura sana del matrimonio, porque pueden hacer lo que el gobierno no puede.
A través de una campaña de marketing bien diseñada y con objetivos específicos, atrajeron a numerosas personas que participaron en el programa, haciendo que las tazas de divorcio disminuyan considerablemente, multiplicando las familias estables con matrimonios saludables. Es importante que los laicos se comprometan activamente a sanar una sociedad, singularmente en crisis, como la actual.

HM tv, 2019
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miércoles, 28 de agosto de 2019

La ecologista Greta Thunberg es una tapadera que oculta un suculento negocio a cuenta del cambio climático



Un ejemplo de lo que hacen ciertas ideologías e intereses presentes hoy en día, para imponerse. El movimiento que lidera la joven, hoy famosa, Greta no es casual ni improvisado. Hay grandes intereses empresariales y económicos detrás de la activista.

The Times ha publicado un demoledor artículo sobre los vínculos entre Greta Thunberg y diversos grupos de poder empresarial y medioambiental. Firmado por Justin Rowlatt, corresponsal de la BBC para asuntos climáticos, el texto pone en tela de juicio la supuesta espontaneidad de las protestas que comanda Thunberg y vincula el activismo de la niña sueca con los intereses de distintas organizaciones.

"El auge de Greta Thunberg parte, a priori, del enfado de una niña sueca de dieciséis años que insiste en exigir a los políticos que tomen medidas contra la emergencia climática que enfrenta el Planeta […]. Pero el fenómeno protagonizado por Greta también involucra al lobby de la energía verde, a profesionales de la publicidad y las relaciones públicas, a determinadas élites del movimiento ecologista y al think tank de un exministro socialdemócrata sueco que financian algunas de las principales empresas energéticas del país", arranca el artículo.

"Las empresas que apoyan esta campaña están frotándose las manos ante la bonanza de contratos públicos que puede abrirse de la mano de las políticas verdes defendidas por Thunberg ante los gobiernos de Occidente. Sea o no consciente de ello, esta niña es la punta de lanza de una estrategia de presión que busca generar unos réditos empresariales concretos", explica The Times.

Rentzhog, el 'padrino'
"Ingmar Rentzhog es el fundador de We Don’t Have Time, la plataforma que ha popularizado las distintas acciones de protesta de Greta a través de redes sociales y otros canales de comunicación. Preguntado por The Times, Rentzhog reconoce que conoció a Malena, madre de Greta y cantante de ópera, unos tres o cuatro meses antes de que todo empezase. De hecho, también admite que la huelga que protagonizó la niña sueca en su colegio y que la catapultó a la fama fue coordinada al menos una semana después, puesto que Rentzhog fue informado de lo que iba a pasar con antelación, a través de un correo electrónico de otro activista climático, Bo Thoren", señala Rowlatt.

"La periodista Rebecca Weidmo Uvell ha estudiado esta correspondencia y ha constatado que Thoren, líder de un movimiento contra los combustibles fósiles, llevaba tiempo buscando caras frescas para sus campañas verdes. En febrero de 2018, por ejemplo, defendió la necesidad de involucrar a la gente joven y lograr que su participación acelere la transición a una sociedad más sostenible.

En mayo de 2018, Thunberg fue galardonada por un periódico por un artículo de corte ecologista y Thoren se puso en contacto con ella y con otros niños que participaron en aquel concurso de escritura. Fue él quien les propuso una huelga escolar, inspirándose en lo que ocurrió en una escuela de Parkland, Florida, tras un tiroteo que acabó con la vida de distintos alumnos", subraya el diario británico.

"La madre de Greta reconoció que nadie más quiso secundar la huelga, de modo que su hija se quedó sola, pero se mantuvo firme. Todo estaba coordinado, puesto que esa misma semana salía a la venta un libro de sus propios padres en el que los progenitores de Greta afirman que trabajar por el Planeta les ayudó a salvar su familia. El editor de la obra, Jonas Axelsson, reconoce que los periodistas les preguntaron de inmediato si la huelga era un acto publicitario del libro", apunta el corresponsal de la BBC para asuntos climáticos.

"Rentzhog, responsable de popularizar a Thunberg, no es un activista de baja estofa. Ha pasado por la organización medioambiental de Al Gore, el Climate Reality Project. Tanto él como su socio, David Olson, han pasado por fondos y empresas financieras como Laika Consulting o Svenska Bostadsfonden. Entre los inversores que han trabajado con Rentzhog y Olson está Gustav Stenbeck, una de las mayores fortunas de Suecia. Ahora, en su rol de activista, Rentzhog dirige Global Utmaning, un think tank vinculado con la acaudalada exministra socialdemócrata Kristina Persson, quien heredó una gran fortuna y se lanzó después a la política de izquierdas", detalla el autor de la investigación.

"La organización de Rentzhog cuenta también con la colaboración activa de Anders Wijkman, expresidente del Club de Roma, Petter Skogar, dirigente de una de las principales organizaciones empresariales de Suecia, Catharina Nystedt Ringborg, un directivo con una dilatada carrera en el sector de la energía… Ese es el tipo de gente con el que Thunberg ha desarrollado su carrera", concluye Rowlatt.

El padre y el jefe de prensa
"El padre de Thunberg, Svante, es actor, pero ha optado por retirarse de los escenarios y dedicarse a ser el manager de su hija Greta. Aunque The Times intentó hablar con él sobre todas estas cuestiones, se ha negado a responder a las preguntas que le fueron remitidas por correo electrónico y también ha cerrado las puertas a la posibilidad de ofrecer una entrevista sobre estas cuestiones. En su respuesta, Svante se limitó a afirmar que su hija es independiente y camina al margen de cualquier organización o grupo de poder".

"Parte del trabajo de Greta se está canalizando a través de Daniel Donner, que ejerce como jefe de prensa de la niña. Donner trabaja en la oficina de un lobby con sede en Bruselas conocido como European Climate Foundation", financiado por importantes grupos empresariales y financieros, concluye también el artículo de investigación, que amplía la información adelantada en su día por la revista Standpoint y arroja nuevas sombras en torno a la campaña de activismo climático que lidera la joven Thunberg.

Libremercado/LD, 2019
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Las presiones de lobbies para imponer el aborto en El Salvador



El Salvador, un país centroamericano de tradición católica, con 6 millones de habitantes, es uno de los pocos países de Occidente que protege la vida de todos los bebés en todas sus fases, en la gestación y después de ella. Tiene leyes que castigan a quien practique abortos y también a quien practique infanticidios después del parto.

A veces se dan casos judicialmente dudosos cuando una mujer da a luz lejos del hospital, sin testigos, y declara que el bebé nació muerto. Pero ¿nació muerto, murió de forma natural y no querida después del parto, o se le mató, quizá por desatención provocada?

En un país menos pobre que El Salvador, con partos en hospitales, no habría dudas. Chile tuvo durante décadas una ley que prohibía todo aborto pero al tener un sistema de salud moderno y eficaz no se daban casos así: las mujeres daban a luz con médicos.

El caso de Evelyn Hernández

Ahora es noticia el caso de Evelyn Hernández: dio a luz en 2016 en su vivienda, un pariente la llevó después al Hospital Nacional del municipio de Cojutepeque. El bebé estaba muerto. Un médico informó a las autoridades. Evelyn había quedado embarazada de ese bebé en una violación. ¿Lo había matado al nacer?

La defensa asegura que Evelyn ni siquiera sabía que estaba embarazada y que de hecho quedó inconsciente durante el parto. El diario El País lo resume así: "Sintió dolores abdominales y fue a la letrina de su casa, donde sufrió una hemorragia y se desmayó. Había sufrido abusos sexuales durante meses, pero nunca denunció a su violador porque la había amenazado con matar a su madre. Tampoco sabía que estaba encinta, por lo que su defensa alega que ella había tenido un embarazo asintomático".

Un primer juicio dictaminó que Evelyn había causado la muerte del bebé. Pero en 2018 la Corte Suprema del país centroamericano anuló la sentencia y ordenó repetir el juicio. Ahora una autopsia practicada al bebé (tenía 8 semanas de gestación) estableció que falleció a causa de una “neumonía aspirativa”. No quedó demostrada ninguna acción o inacción de la mujer contra el bebé. Por primera vez, un segundo juicio refuta los resultados de un juicio anterior por un caso de infanticidio perinatal.
La abogada de Evelyn, Bertha de León, declaró que según el juez "no había forma de comprobar el delito y por eso la absolvió; y ha dicho que fue un parto complicado, como el de muchas de las mujeres que aún están presas por el delito de homicidio".

Aunque las entidades abortistas quieren usar el caso para legalizar el aborto, el aborto no tiene nada que ver con el caso. Fue un caso -dice la justicia- de parto complicado en el que un bebé muere por causas naturales.

La ley no castiga, evidentemente, el aborto espontáneo

Desde hace meses, muchos medios de comunicación dicen que en El Salvador se encarcela a mujeres por haber tenido abortos espontáneos. Evidentemente, no hay ninguna ley en el país que penalice los abortos espontáneos: como en casi cualquier país, se penaliza el infanticidio de bebés ya nacidos. Además, está prohibido el aborto provocado.

El Colegio Médico de El Salvador (colegiomedico.org.sv) respondió a la campaña abortista con un comunicado el 13 de abril de 2018 pidiendo “desmontar la campaña mediática de desinformación” a favor del aborto.

El Colegio Médico recordaba lo que enseña la ciencia médica: “El inicio de la vida humana es una realidad científicamente probada, el tema no es metafísico, filosófico, ni ideológico, el fundamento es biológico”.

Manifestación pro-aborto en El Salvador: ricos lobbies internacionales abortistas y feministas realizan una campaña constante desde hace años para imponer el aborto en este pequeño país de tradición católica, y usan todo tipo de casos extremos, incluso no relacionados, como el de Evelyn.
Contra el supuesto "aborto terapéutico", los médicos explicaban: “no existe una situación, en la práctica médica actual, donde la vida humana deba ser intencionalmente destruida por medio del aborto con el propósito de salvar la vida de la madre. Un médico deberá hacer todo lo posible para salvar la vida de ambos, jamás debe intentar la muerte directa de alguno de ellos”.  Añadían: “No existe indicación técnica alguna, para determinar que un aborto sea terapéutico”.

(Cabe explicar que los abortistas suelen mencionar casos extremos como los embarazos ectópicos, pero la mitad se resuelven por sí solos y al resto se puede responder, en buena ética con la salpingectomía, que quita el tejido dañado de la trompa de Falopio; no es necesario legalizar el aborto para atender estos casos; ver este análisis).

El Colegio Médico recordaba que en la Constitución salvadoreña desde su concepción el ser humano “es sujeto del derecho absoluto de la vida, la cual está protegida constitucionalmente”.

Las manipulaciones en prensa de algunos casos concretos: "las 17"

El Colegio Médico de El Salvador denuncia las campañas abortistas que manipulan “conceptos y datos”.
“Por ejemplo: Caso de las 17, en el cual que ninguno es aborto, como se intenta hacer creer o el encarcelamiento de madres con abortos espontáneos, provocando incertidumbre en las madres etc. creando además, una campaña de desprestigio internacional a El Salvador con información falsa, para generar mayor presión internacional”, expresó la institución.

En un análisis de Aciprensa en 2014, la presidenta de la Fundación Sí a la Vida en El Salvador, Julia Regina de Cardenal, señaló que “las 17” son “mujeres condenadas por homicidio agravado”. 
Explicó que los abortistas han buscado casos desde el año 2000 –pues en 1999 se ratificó la reforma constitucional que defiende la vida desde la concepción–, en los que mujeres fueran encarceladas “por problemas supuestamente ‘relacionados con embarazo”’.

“Están manipulando estos 17 casos argumentando que desde que se cambió la legislación supuestamente hay persecución de mujeres y que a estas les han dado 30 a 40 años ‘injustamente’ porque dicen que tuvieron ‘complicaciones obstétricas’ y ‘abortos espontáneos’".
La portavoz provida señalaba que "el aborto espontáneo no es delito en ninguna parte del mundo y lo que se ha demostrado hasta con fotos [en diversos juicios] es que los bebés nacieron y fueron asesinados de la forma más cruel: estrangulados, apedreados, acuchillados, etc.”.

Sara Larín, coordinadora general del Movimiento VIDA SV de El Salvador, explicó en 2014 que “el lobby pro aborto no encontró mujeres procesadas por el delito de aborto en las cárceles de El Salvador, por lo que decidieron escoger 17 casos de mujeres pobres que asesinaron a sus hijos recién nacidos inmediatamente después del parto”, indicó.
Los presentaron "ante la opinión pública como 17 casos de ‘abortos espontáneos’ y ‘complicaciones obstétricas’.

En julio de 2014 “los movimientos pro-vida hemos averiguado quiénes son y cómo fueron los 17 casos. Hemos descubierto que en realidad el 100 por ciento de los casos nunca se trataron de presunto delito de aborto, sino de condenas firmes por infanticidio, es decir homicidio y agravado por tratarse de sus propios hijos”.

Exhortar a los médicos a defender la vida de todos
Ahora, en 2019, con la medicina moderna que permite cuidados prenatales inimaginables cuando muchos países aprobaron el aborto en los años 60 y 70, el Colegio de Médicos de El Salvador exhorta a los médicos a no participar en acciones que van en contra de la ley y la ética: “Se debe unir la Medicina, la Ética y el Derecho, ya que buscan el mismo fin: la promoción del respeto a la vida humana y de los derechos fundamentales, resguardando los valores contenidos en una relación interpersonal entre la mujer con embarazo complejo, el embrión y el médico; y siempre, asegurar los derechos de los más vulnerables, la mujer y el embrión, sin olvidarse de los deberes de todos para con ellos".

P.J.G./ReL 2019

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martes, 27 de agosto de 2019

Los 5 miedos más comunes de los padres sobre el uso de internet de los hijos



Los menores pasan una media de 5 horas diarias antes las pantallas, un tiempo que aumenta en vacaciones

Con la llegada de las vacaciones  también llegan los largos ratos en los que los niños se quedan solos en casa con la única compañía de internet. Los más pequeños pasan unas cinco horas diarias de media ante las diferentes pantallas durante todo el año, según la Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación, un tiempo que aumenta en la época vacacional, al estar liberados de ir al colegio y de las tareas.
Éste no es un hecho desconocido para los padres, cuya preocupación por lo que hacen sus hijos en Internet también aumenta con la edad de los pequeños. De hecho, el estudio «Menores e Internet: la asignatura pendiente de los padres» elaborado por Qustodio, revela que el grado de preocupación alcanza su máximo nivel cuando los niños tienen entre 9 y 14 años.
«Los niños no son tan conscientes como los adultos respecto al uso que hacen de Internet, lo que puede llevarlos a situaciones desagradables o, incluso, de peligro», destaca María Guerrero, psicóloga experta en Qustodio. «En estos días de tanto tiempo libre no sirve de nada prohibirles el acceso a Internet», continúa, «por lo que hablar con ellos sobre estos posibles peligros, educarlos y prever son los mejores caminos para que los niños hagan un buen uso de sus dispositivos».
La edad de los niños y el tiempo que pasan frente a las pantallas influyen mucho en la preocupación de los padres, pero ¿de qué se preocupan exactamente y por qué lo hacen? Desde Qustodio han querido dar respuesta a estas preguntas analizando los 5 miedos más comunes de los padres sobre el uso de Internet que hacen sus hijos:

1. Hablar con desconocidos
No es raro que a partir de los 12 años (o incluso antes) los niños empiecen a hablar con otras personas a través de redes sociales, apps de mensajería o videojuegos online. Entre estas personas se encuentran amigos del colegio, pero también completos desconocidos que ocupan un tercio de sus listas de contactos, según cifras del Ministerio del Interior. Algo que preocupa mucho a los padres, ya que nunca se sabe con certeza quién está al otro lado de la pantalla y qué intenciones tiene.
2. Pornografía
La edad media en la que los niños empiezan a consumir contenidos pornográficos online se sitúa en los 14 años, aunque se han dado casos en los que el primer contacto se da a los 8 años, según advierte un estudio de la Red Jóvenes e Inclusión Social y la Universitat de les Illes Balears. Este contacto no siempre es a propósito, ya que a veces se puede acceder de forma accidental a través de banners o pop-ups que aparecen en páginas de videojuegos, series o películas online.
3. Contenidos violentos
Durante las 24 horas después del atentado a la mezquita de Christchurch (Nueva Zelanda) del pasado marzo, Facebook retiró hasta 1,5 millones de copias del vídeo que grabó y difundió en streaming el autor de la masacre. Este suceso demostró que las escenas reales de violencia no se quedan en los rincones más oscuros de Internet, sino que pueden acabar muy fácilmente en redes sociales siendo vistas por niños de todas las edades.
4. Apuestas
Respecto a juegos online, un 20% de los jugadores ya apuesta en Internet antes de cumplir la mayoría de edad, según un informe de la Universitat Oberta de Catalunya. Es un hecho que hay menores apostando online y no solo a través de los típicos casinos online.
5. Retos virales
Las clásicas cadenas de mails que amenazaban con «¡si no reenvías esto a veinte contactos algo muy grave le pasará a tu familia!» se han convertido hoy en día en peligrosos retos virales por WhatsApp que pueden inducir a la autolesión y el suicidio de los menores de edad. El famoso reto de la «Ballena Azul» o las advertencias de «Momo» pueden resultar absurdas para un adulto, pero son muy peligrosas para los niños, ya que son mucho más influenciables.

ABC, 2019
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Trump retira fondos federales destinados a Planned Parenthood






El presidente norteamericano Donald Trump ha anunciado oficialmente que dejará de financiar a la primera multinacional del aborto, Planned Parenthood, con los fondos federales que llevaba recibiendo a través del Programa Título X, 60 millones de dólares anuales.
La Administración del presidente Trump ha aprobado una nueva norma que exige a Planned Parenthood segregar sus servicios de salud reproductiva legítima de su negocio como proveedora de abortos provocados si quiere seguir recibiendo fondos del Programa del Título X sobre Salud Pública, aprobado por el presidente Richard Nixon en 1970. La multinacional del aborto se ha negado a hacerlo, con lo que perderá 60 millones de dólares anuales aportados por el contribuyente norteamericano.
El Tribunal de Apelación del Noveno Circuito de Estados Unidos ha rechazado una solicitud de más de una veintena de estados, Planned Parenthood y la Asociación Médica Americana para bloquear la nueva normativa que los abortistas se niegan a acatar.
Los fondos del Título X están pensados para que los ciudadanos con escasos recursos reciban servicios sanitarios, algunos de los cuales los proporciona Planned Parenthood (PP). Aunque el dinero de los impuestos no puede servir para financiar directamente abortos.

InfoV. 2019

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lunes, 12 de agosto de 2019

Nuestro planeta Tierra sin residuos es posible gracias a la economía circular



 En Occidente producimos una cantidad excesiva de residuos, fruto del actual sistema productivo de “usar y tirar”, que hace que debamos replantearnos ese modelo, especialmente en materia de envases.
Las latas, botellas y otros envases son una opción cómoda y segura de transportar las bebidas, pero para que sean sostenibles se han de diseñar y gestionar adecuadamente tras su uso. Se trata de aplicar la “economía circular”, donde el plástico, el vidrio y el aluminio -fabricados bajo criterios de ecodiseño- se pueden reutilizar muchas veces en lugar de emplearse una sola vez y desecharse.
Sin embargo, dar a los envases más de una vida útil no es tarea fácil, pues requiere la implicación de toda la sociedad.

En primer lugar, este trabajo comienza con el diseño mismo del envase: que sea 100% reciclable o reutilizable, que incorpore materiales renovables, que contenga más material reciclado o que sea más ligero para emplear la menor cantidad de material posible.

Pero este sistema circular pasa también por una mayor concienciación ciudadana sobre la importancia de reutilizar y reciclar, por una mejora de los sistemas de recogida y gestión de los residuos y por el impulso de aquellas investigaciones científicas e iniciativas empresariales que aporten nuevas soluciones.

El desafío es inmenso, pero si empresas, gobiernos, ONG y ciudadanos unen esfuerzos para resolverlo juntos, un mundo sin residuos será posible.

Gta. 2019
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El reiki no cura nada según la ciencia, y es dañino



La Asociación “Para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas” (www.apetp.com) ha publicado un artículo analizando la evidencia médica sobre la eficacia curativa de las técnicas de reiki, con una conclusión: no tienen ninguna eficacia.

Fernando Cervera Rodríguez, licenciado en Ciencias Biológicas y máster en Aproximaciones moleculares en ciencias de la salud, repasa lo que la ciencia médica ha examinado del reiki, una técnica que hace fluir una supuesta e indetectable energía (el ki, o chi, de las religiones orientales) que curaría enfermedades, dicen los reikistas, al "reestablecer el equilibrio". Su artículo está recomendado por el Observatorio de la Organización Médica Colegial de España (www.cgcom.es) contra las Pseudociencias, Pseudoterapias, Intrusismo y Sectas Sanitarias.

Fernando Cervera compara el reiki con otras ofertas llamadas de "toque terapéutico". "Si bien es cierto que hay muchas prácticas parecidas y es difícil trazar todas las relaciones existentes con otras pseudoterapias, la concepción actual del toque terapéutico fue inventada en los años 70 por Dora Kunz, una promotora de la religión teosófica, y Dolores Krieger, una enfermera.
Cuando Kunz y Krieger explicaron en qué consistía su terapia ganaron algunos adeptos entre practicantes de la enfermería. Estas personas tomaron sus conceptos de otras terapias parecidas como el reiki, que también afirma la existencia de canales energéticos. Básicamente el toque terapéutico es una variante del reiki pero occidentalizado, y el reiki a su vez es una práctica asentada en la mitología oriental que también fue occidentalizada por Chūjirō Hayashi (oficial de la marina japonesa) a principios del siglo XX.

Ahora bien, ¿qué dicen las evidencias?, ¿hay alguna base donde sustentar todas estas afirmaciones?"
Desde un punto de vista científico, Cervera constata dos cosas:

- La "energía vital" del reiki es indetectable, no hay prueba ninguna de que exista
- Incluso si existiera, y si los reikistas la supieran "conducir", no hay pruebas de que curen con ella
"Si admitiéramos que esa energía puede existir y que los practicantes de estas terapias la saben detectar sería fácil demostrar si son capaces o no. Ese estudio se ha realizado en numerosas ocasiones y se ha visto que ningún practicante del toque terapéutico o el reiki ha sido capaz de detectar dicha energía vital.

El estudio más sonado fue el publicado en 1998 por el Journal of the American Medical Association (JAMA), donde se vio que si a los practicantes de este tipo de terapias se les privaba del contacto visual eran incapaces de detectar si tenían su mano cerca de una persona [ver nota 1]. Esto es de vital importancia porque estos terapeutas afirman ser capaces de detectar esa energía y modificarla, así que si no son capaces de lo primero, ¿cómo van a hacer lo segundo?"

También hay estudios clínicos que muestran que no hay ningún efecto del reiki en la salud (ver nota 2). Como mucho, puede haber estudios que dicen que los enfermos agradecen la atención o el acompañamiento que reciben por parte del reikista, igual que pueden agradecer las visitas o el acompañamiento de seres queridos o de voluntarios.

"Por otro lado el catedrático Edzard Ernst publicó una revisión sistemática sobre todas las terapias basadas en la sanación energética y se comprobó que los estudios cuyos resultados son positivos han incurrido en trampas metodológicas o serios problemas experimentales, y por lo tanto estas terapias no tienen ninguna evidencia a su favor" (ver nota 3).

"Otros estudios similares han sido realizados bajo las mismas conclusiones: el reiki y las terapias similares no son efectivas para tratar ninguna enfermedades" (notas 4 y 5).

Desde el punto de vista sanitario, el reiki sería peligroso si los enfermos abandonan tratamientos eficaces (contra el cáncer, por ejemplo) pensando que no los necesitan porque el reiki les va a sanar.
Muchos pueden sentir la tentación de abandonar tratamientos molestos (pero eficaces) como la quimioterapia o la radioterapia y acudir al reiki... que no les curará, y mientras tanto, avanzará su enfermedad

La Iglesia y el reiki: si no es ciencia, es superstición

En la Iglesia Católica, el documento más claro y argumentado contra el Reiki es el de los obispos de Estados Unidos de 2009. Para la Iglesia, recuerdan, si el reiki no es ciencia médica, y pretende curar mediante fuerzas "espirituales" y técnicas rituales que no son las que da el Dios único, eso es superstición, un pecado cercano a la idolatría.

Los obispos recuerdan que "la Iglesia reconoce dos clases de curación: la curación por gracia divina y la curación que utiliza los poderes de la naturaleza". Y detalla que no son incompatibles. La Iglesia ha llenado el mundo de hospitales, médicos misioneros, órdenes de religiosas enfermeras, etc... que cuidan y curan enfermos usando la ciencia y también oran por ellos y con ellos. 

La Iglesia ha heredado del judaísmo el respeto a los médicos y la medicina, que son instrumentos de Dios para sanar. Así, en la Biblia, en el capítulo 38 del Libro del Eclesiástico o Sirácida (libro que, por desgracia, no usan las comunidades protestantes) leemos: "Honra al médico por sus servicios, como corresponde, porque también a él lo ha creado el Señor. La curación procede del Altísimo [Dios], y el médico recibe presentes del rey. La ciencia del médico afianza su prestigio y él se gana la admiración de los grandes. [...] El Señor hizo brotar las plantas medicinales y el hombre prudente no las desprecia. [...] El Señor dio a los hombres la ciencia, para ser glorificado por sus maravillas. Con esos remedios el médico cura y quita el dolor, y el farmacéutico prepara sus ungüentos. Así, las obras del Señor no tienen fin, y de Él viene la salud a la superficie de la tierra. Si estás enfermo, hijo mío, no seas negligente,ruega al Señor, y él te sanará. [...] Después, deja actuar al médico, porque el Señor lo creó; que no se aparte de ti, porque lo necesitas".

Así, la oración y la medicina van juntas desde siempre en la tradición judeocristiana. Pero una cosa es orar a Dios pidiendo que cure a los enfermos (Dios es libre y hará lo que bien considere) y otra cosa es "conducir energías" como proclama el reiki.

El reiki se presenta como una práctica "espiritual", que hace fluir una "energía espiritual". Para ello, cada reikista debe recibir una «iniciación» o «armonización» por parte de un maestro reiki.

"Las diversas «armonizaciones» que el practicante de reiki recibe de un maestro reiki se logran a través de «ceremonias sagradas», que tradicionalmente han sido mantenidas en secreto", señala la nota de los obispos de EEUU. Esta "iniciación", estas "ceremonias" que invocan un poder espiritual que no se sabe quién otorga ni de dónde vienen, definen una práctica de superstición.

Así, los 8 obispos del comité de doctrina de los obispos norteamericanos dictaminan: "Sin justificación ni en la fe cristiana ni en la ciencia natural, un católico que pone su confianza en el reiki estaría actuando en la esfera de la superstición, tierra de nadie que no es la fe ni la ciencia. La superstición corrompe la adoración personal de Dios, ya que conduce el sentimiento religioso personal y la práctica hacia una dirección equivocada. Dado que a veces la gente cae en la superstición por ignorancia, es responsabilidad de todos los que enseñan en el nombre de la Iglesia eliminar tal ignorancia en la medida de lo posible. Puesto que la terapia reiki no es compatible ni con la doctrina cristiana ni con la evidencia científica, no sería apropiado para las instituciones católicas —como aquellas encargadas del cuidado de salud o los centros de retiro— o para las personas que representan a la Iglesia —como los capellanes católicos— promover o prestar apoyo a la terapia reiki". 

El reiki y lo demoníaco

El documento de los obispos norteamericanos no entra en los indicios de relación entre las prácticas de reiki y lo demoníaco.

La Iglesia enseña que existen espíritus malignos no corpóreos (los demonios) que son capaces de influir a las personas, especialmente si son invocados, recurriendo a rituales.

Varios exorcistas católicos de todo el mundo testimonian que muchas personas que atiende, que sufren problemas de influencia demoníaca, empezaron sus problemas con prácticas de reiki. Las iniciaciones o consagraciones reiki, especialmente cuando se sube "de nivel", señalan, implica invocar fuerzas espirituales: es, aseguran los exorcistas, una especie de cheque en blanco al mundo de los demonios, una invitación.

P.J.Ginés/ReL 2019

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