miércoles, 31 de mayo de 2017

ONE OF US alerta del reemplazo de los valores cristianos


"Los que defienden la vida, la familia y los valores tradicionales están huérfanos en este momento en algunos países continente", ha dicho el presidente de la Federación One of Us, Jaime Mayor Oreja, antes del evento.

La Federación One of Us, presidida por Jaime Mayor Oreja, celebró el fin de semana pasado, en Budapest (Hungría) el II Foro Europeo Provida bajo el título 'El nuevo orden mundial: la vida y la familia, el núcleo de nuestro debate cultural', ante delegaciones de 30 países distintos y un total de 780 personas, en el que se describió "la expansión y aceleración de un nuevo orden mundial, fundado en un nuevo concepto de persona, familia y vida".
En el evento participaron Jaime Mayor Oreja, la ministra de Estado para la Familia y la Juventud de Hungría, Katalin Novak, Lourdes Méndez, presidenta de Familia y Dignidad Humana, Gari Durán y el presidente de Intereconomía Julio Ariza, entre otros
¿Cuáles son los riesgos y realidades en Occidente sobre el valor y la importancia de la familia y la protección de la vida? Jaime Mayor ha advertido antes del foro que en Europa se pretende acelerar el "reemplazo de los valores cristianos" a través de la ideología de género, de la eutanasia o de los "vientres de alquiler". "Los que defienden la vida, la familia y los valores tradicionales están huérfanos en este momento en algunos países del continente", ha dicho, antes de asegurar que "no se sienten representados ni por el nuevo orden mundial o 'status quo' ni por los extremistas".
Por otra parte, la coordinadora europea de la Federación, Ana del Pino, ha destacado la importancia de que las conferencias de protección del derecho a la vida y la maternidad estén presentes en los eventos de familia. "La defensa de la familia es la defensa de la vida".
La federación, que nació para exigir a la Unión Europea la protección del ser humano desde su concepción, evitar la destrucción de embriones en los programas de investigación financiados por la UE y evitar que en la cooperación al desarrollo europeo se produzcan apoyos al aborto, reconoció y dio las gracias a los países que están defendiendo la familia y la vida con políticas, como Hungría y Polonia.
Bajo el Gobierno de Viktor Orban, Hungría ha reducido un 23% en cinco años los abortos gracias a campañas pro-vida -difundió carteles con la imagen de un bebé en el útero y el mensaje “Entiendo que no estés preparada para tenerme, pero dame en adopción, ¡déjame vivir!”-, al apoyo a las familias -hay subvenciones desde los primeros 90 días de gestación intrauterina con el primer hijo- y a la introducción de valores religiosos y éticos en la educación.
Ha apostado por animar públicamente a las mujeres a dar a luz a sus hijos y facilitar ayuda en los trámites de adopción y acogimiento familiar -destina el 4% del PIB a medidas para apoyar a la familia-. Además, en su mandado ha incluido la protección de la vida humana desde el momento de la concepción en la Constitución.
Por su parte, Polonia posee una legislación que protege hasta cierto punto, el derecho a la vida. Los datos oficiales indican que al año hay unos 1.000 abortos. Por comparar, en España, con la Ley Aído -que aboga por el aborto libre durante las primeras 14 semanas de gestación- hay casi 100.000 abortos anuales.  En su decisión de respaldar la familia tradicional, este país descartó el pasado año legalizar el llamado “matrimonio homosexual”, y recordó que la Constitución polaca define “claramente” el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. El presidente, Andrzej Duda, cuestionado por la posibilidad de que “organizaciones internacionales, grupos de presión LGTB o algunos países europeos” pudieran obligar a Polonia a aceptar el “matrimonio homosexual”, aseguró que "no aceptarían tal enmienda". La defensa de los valores cristiano de Polonia llevó a la ONG Human Rights Watch, financiada por George Soros, a declarar que el Gobierno conservador  polaco era una “amenaza para los valores europeos” y urgir a aplicar el Artículo 7 del Tratado de Lisboa para privar a Varsovia del derecho de voto en el Consejo Europeo. La declaración tuvo respuesta de la diputada del partido en el gobierno Krystyna Pawłowicz que acusó a Soros de financiar elementos antidemocráticos y antipolacos "con la misión de combatir su cultura cristiana nativa".

 A.B /Gta. Mayo 2017

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Drag queens inundan las bibliotecas de Nueva York para adoctrinar a los niños


"¿Quién quiere ser una Drag Queen cuando crezca?", es la pregunta que dirige un hombre vestido de mujer a un grupo de niños pequeños en una biblioteca de Brooklyn. Segundos más tarde, la mayoría de los niños presentes, junto a varios padres, levantan la mano.
Se acabaron los cuentos que hablan de piratas buscando un tesoro perdido, de hadas y elfos en un bosque encantado o de un niño que nunca crece y sabe volar. Además, en las aulas de los colegios de Estados Unidos, la ideología de género pretende adoctrinar a los más pequeños, como  también en las bibliotecas de la ciudad de los rascacielos.
Según ha informado la web: Life Site News, la llamada "Hora del Cuento Drag Queen", -una iniciativa que se repite una vez al mes-, es justo lo que parece ser, hombres disfrazados de mujeres leyendo cuentos a niños dos años en adelante.
Tal y como recoge la página web que publicita este evento, "los talleres apuestan por la imaginación y el papel de la diversidad de género en la niñez, dándoles a los niños la valentía para que miren más allá de los estereotipos de género y que se exploren a ellos mismos. En espacios como este, los pequeños son capaces de conocer a personas que desafían las rígidas restricciones de género e imaginan un mundo donde la gente puede ser quien quiere ser".
Estos encuentros forman parte de una iniciativa llevada a cabo desde el pasado otoño por una asociación de drag queens cuyo objetivo no es otro que adoctrinar a los más pequeños en la ideología de género a través de la lectura.
Cabe destacar que algunas bibliotecas de San Francisco y Los Ángeles también han sucumbido a lo políticamente correcto y han querido incluir este tipo de talleres en sus bibliotecas públicas.
Pero claro, los niños no tienen la cual, sino quienes los llevan…

A M-B / Gta. Mayo 2017

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11 críticas a la perspectiva de género



1.    La Perspectiva de Género es una ideología que, como otras, quiere el poder, pero, en su caso, como sucede con toda concepción totalitaria, lo quiere total, hegemónico e incuestionable y en todos los órdenes, el político, pero también el cultural y moral, social y económico. La perspectiva de género no puede ser criticada, ni puesta en duda. Como decía públicamente una de sus defensoras, ¿acaso el negacionismo de los campos de exterminio nazi, tendría espacio en los periódicos?, pues lo mismo se debe decir de quienes critican la perspectiva de géneroSu fin es transformar las instituciones, incluidas las leyes, para hacer efectivo su poder. Un ejemplo de ello puede encontrase en Los Principios de Yogyakarta, principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación a la orientación sexual y la identidad de género, un intento de reescribir la Declaración Universal de Derechos HumanosLa perspectiva de género incurre en la tentación totalitaria, y esto resulta extremadamente grave.
2.    Es particularmente grave porque ya es la ideología hegemónica en varios países europeos y en Canadá. Es decisiva en los planteamientos políticos de los partidos liberales, socialdemócratas y postmarxistas. Está penetrando profundamente en países de América Latina, aunque su incidencia sea todavía menor que en Europa. Controla instancias burocráticas de Naciones Unidas y de la Comisión Europea, que funcionan en nombre de la institución sin que en realidad represente sus puntos de vista. Instancias sin representatividad democrática pugnan por imponer acuerdos a gobiernos democráticamente elegidos. Es una confusión más sobre la que avanza la perspectiva de género.
3.    Porque ella vive de la confusión a partir de la colonización del lenguaje. Para algunos, el concepto de género es una forma más fácil, incluso breve, de sustituir la palabra hombre y mujer. Así sucede por ejemplo con tablas que presentan resultados estadísticos o cuando introducen el concepto, que va generalizándose en las empresas, de igualdad de género como sustituto de igualdad entre hombres y mujeres. Hay que decir rotundamente que no es lo mismo, que no es su equivalente, y que aceptarlo equivale a propagar el frame, el marco de referencia de una ideología para la cual no existen hombre y mujeres tal y como los entendemos.
4.    La Perspectiva de género se presenta como el marco donde se realiza un determinado feminismoHay que deshacer la confusión porque para esta ideología la mujer real, con sus características y condiciones objetivas concretas, no existe. Solo le interesa la mujer como:
a) instrumento de lucha contra el patriarcado, como le interesaba la clase trabajadora al partido comunista para su lucha de clases contra la burguesía.
b) Le interesa solo en la medida en que se ajusta a su teoría. Esta es la razón por la que dos de las condiciones más mayoritarias y específicas de la mujer, la maternidad y la viudedad (debido a su mayor esperanza de vida) sus necesidades, situaciones de injusticia y carencias, no le interesan en absoluto. Pero sí la paridad en listas electorales -poder- y en los consejos de administración -dinero y poder.
     5. A la perspectiva de género no le interesa la igualdad real, porque instrumentaliza la realidad para que se ajuste a su teoría. Y su teoría dice que vivimos en una sociedad patriarcal dominada por los machos heterosexuales, basada en la explotación de la mujer y otros géneros: homosexuales, bisexuales, transgénero, intergénero, etc. Para ello aduce desigualdades reales que sufre la mujer, pero no todas. La discriminación laboral de la embarazada no le interesa, por ejemplo, con otras que no son tales y solo expresan una parte de la cuestión. Así, las titulaciones con pocas mujeres, como las ingenierías, son un ejemplo de desigualdad, pero aquellas otras donde la presencia femenina es muy mayoritaria, derecho, ciencias de la salud, farmacia, lo consideran un dato normal. La perspectiva de género llega a contabilizar los minutos de discurso que tienen las mujeres, en un film, en relación a los hombres para aducir discriminación. A ese tipo de análisis se les denomina estudios de género. Pero al mismo tiempo ignora aspectos tan decisivos como la esperanza de vida y la educación, porque hay muchas más graduadas menores de 35 años que graduados, más ni-ni masculinos que femeninos, muchos más suicidios, repetidores, abandono y fracaso escolar entre los chicos que entre ellas, y menos años de vida, también
      6. A La perspectiva de género no le interesa la igualdad real porque desvía la atención de las causas objetivas de la desigualdad, las económicas, derivadas del modo de producción y las relaciones que determina, así como la desigualdad de oportunidades que se genera. De hecho, existe una relación -no necesariamente causal, pero si evidente- entre el aumento de la desigualdad y crecimiento político de la ideología de género, y se da, también, un apoyo extraordinario de las grandes empresas a este proyecto político.   El paradigma fue el Ministerio de Igualdad de Zapatero. Un gobierno socialdemócrata que creó un ministerio para la igualdad sin ninguna función económica, centrado solo en el conflicto entre la “clase mujer”, homosexuales, bisexuales, etc. contra la “clase macho heterosexual”.
     7. Las administraciones públicas y las empresas utilizan el concepto de igualdad de género como equivalente sustitutivo de “igualdad entre hombre y mujer” pero, al asumir este lenguaje están incorporando una carga ideológica política extraordinaria. Están permitiendo que el lenguaje y, por tanto, las ideas, sean colonizadas por una ideología extraña. Porque el concepto de género, fuera de su uso gramatical, que es algo preciso, exacto y de enorme diversidad según el tronco lingüístico que se considere, incorpora una nueva visión de la sociedad y del ser humano, al igual que han hecho otras ideologías que aspiran a la totalidad.
      8. Su significado fue bien resumido, ya en 1995, por la exdiputada del Congreso de los Estados Unidos, Bella Abzug en la Conferencia de Pekín, al afirmar que el término género se ha diferenciado de la palabra ‘sexo’ para expresar la realidad de que la situación y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambio. En esta ideología no existen el hombre y la mujer como consecuencia de su naturaleza biológica. Solo cuenta la construcción cultural, que da lugar a sujetos cambiantes a su voluntad. Es el imperio de la subjetividad, de la desvinculación. Una persona cuya biología la categoriza como mujer, puede tener una identidad de género masculina y sentirse atraída erótica y afectivamente por hombres. Y a la inversa, y todas las variaciones que se quieran, que además pueden modificarse a voluntad a lo largo de la vida. Todo ello da lugar a una gran fragmentación. La unidad del ser humano en su especificad de hombre y mujer se ha transformado en multitud de identidades que exigen su reconocimiento político, y la existencia de derechos y prerrogativas específicas junto con los heterosexuales: lésbica, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual, que pueden llegar a 31 según la Comisión de Derechos Humanos de la ciudad de Nueva York, o incluso a 58 como ofrece Facebook. ¿Confuso? Esto es la perspectiva de género. Por eso, la maternidad y la familia no tienen lugar en esa sociedad de roles inciertos, movidos solo por la pulsión del deseo sexual y la destrucción del papel de la mujer y el hombre.
      9. La perspectiva de género es una ideología política que destruye el concepto objetivo de naturaleza humana, su fundamento material objetivo, su delimitación biológica, negando la realidad y sustituyéndola por la pulsión subjetiva del deseo sexual elevado a categoría política. Niega toda verdad a otras concepciones, a las cuales persigue por medio de la censura, la represión, la descalificación personal y mediática. Promueve el camuflaje de las causas económicas de la desigualdad, y al corroer el significado de ser humano, prepara las mentalidades para el Posthumanismo.
     10. La perspectiva de género es la exacerbación del yo desvinculado, porque destruye la relación fundamental de alteridad mujer-hombre, base de toda la civilidad y civilización humana, sitúa a la maternidad en un papel marginal y afirma que es posible prescindir de nuestra condición biológica. Y esta es la preparación del Posthumanismo
    11. La perspectiva de género significa la destrucción de nuestra civilización. Una sociedad justa y su economía no pueden sobrevivir a esta confusión, desorden, arbitrariedad y persecución del hombre, porque destruyen los fundamentos de la naturaleza, su comprensión antropológica, su manifestación cultural y, con ello, las instituciones sociales que, como la familia, son necesarias para nuestra vida común.


por Josep Miró i Ardèvol  / ForumL, 2017

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Las falsedades de un senador español del PP para promover el aborto en El Salvador


Se llama José Antonio Rubio Mielgo y es senador del PP por Palencia. Es vicepresidente primero de la comisión de cooperación internacional para el desarrollo y vocal de la comisión de sanidad.

 La plataforma ciudadana CitizenGO de El Salvador denunció ayer que este senador «viajó recientemente a El Salvador para promocionar el aborto». 
En declaraciones emitidas durante una entrevista en el Canal 12 (1), Rubio Mielgo se mostró partidario de despenalizar parcialmente el aborto en el país, poniendo como ejemplo el caso de España y recurriendo a un argumentario tibio, falaz y relativista. Hay que tener en cuenta que el aborto en El Salvador es ilegal. La Constitución salvadoreña reconoce a la persona humana «desde la concepción» en su Artículo 1, lo cual es una protección clara a la vida del hijo por nacer. Actualmente el izquierdista Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, la antigua guerrilla comunista y hoy partido del gobierno, pretende despenalizar parcialmente el aborto.

El senador del PP se ha olvidado de lo que votaron sus antecesores

El senador faltó a la verdad varias veces durante la entrevista. Una de ellas fue cuando afirmó que la primera Ley del Aborto en España se hizo por «consenso». No es verdad, UCD y Alianza Popular -partido precursor del PP- se opusieron a ese proyecto del PSOE, a pesar de lo cual fue aprobada en octubre de 1983 con 186 votos a favor, 109 en contra y 4 abstenciones. José María Ruiz-Gallardón, de AP, encabezó un recurso al Tribunal Constitucional suscrito por 54 diputados, que el TC resolvió anulando parcialmente la citada ley. Cuando en 1985 se aprobó el texto definitivo, AP volvió a votar en contra, junto con una parte de los diputados de UCD. «No somos partidarios de la despenalización del aborto en ningún supuesto», dijo entonces Ruiz-Garrardón. Ya en 1996, una vez tuvo oportunidad de gobernar, el PP dejó intacta esa ley, igual que ha hecho con la Ley del Aborto de 2010, que también recurrió el propio PP al TC (un recurso pendiente todavía de sentencia).

¿Despenalizar el aborto hace que se maten menos hijos por nacer?

Rubio Mielgo también falta a la verdad cuando afirma lo siguiente: "La sociedad salvadoreña es más madura y he oído cosas que si se despenaliza el aborto van a aumentar los casos. Es que yo siempre he dicho los mismo: Holanda es el país con la legislación más laxa en el mundo y es el que menos abortos tiene". Además, el senador insiste: «cuando se ha despenalizado el aborto el número de ellos disminuye». No es verdad. El aborto fue despenalizado en Holanda en 1970 y legalizado en 1984. Según las estadísticas oficiales en 1970 hubo 16.485 abortos en los Países Bajos; en 2015 fueron 30.803. En España ocurrió algo parecido con la despenalización de la matanza de hijos por nacer: de 16.206 abortos en 1987 pasamos a 113.03128 en 2010.

Polonia, con políticas provida, tiene muchos menos abortos que Holanda

Por otra parte, Holanda no es el país que menos abortos tiene, como aseguró el senador del PP en esa entrevista, ni en términos absolutos ni en relativos. Sin salir de Europa, Polonia sólo registró 971 abortos en 2014 en una población de 38 millones de habitantes, un ratio de 0,26 abortos por cada 100 embarazos. Ese mismo año en Holanda hubo 30.361 abortos en una población total de 16,87 millones de habitantes: un ratio de 14,77 abortos por cada 100 embarazos. Esta enorme diferencia se debe a que Polonia lleva años implementando políticas provida, esas políticas que el PP no ha querido poner en marcha cuando ha gobernado.

Lo que ocurre allí donde más se desprotege al hijo por nacer

El senador tampoco dijo la verdad cuando afirmó que Holanda tiene la legislación abortista «más laxa». En el país se puede matar a un hijo por nacer sin limitaciones hasta la semana 21ª de embarazo, y hasta la semana 24ª si el bebé tiene alguna enfermedad o minusvalía. En países como EEUU, China, Vietnam y Cuba el aborto no tiene limitación alguna. En EEUU el aborto se ha llevado por delante a más de 50 millones de hijos por nacer desde 1973. En China se perpetran 23 millones de abortos cada año, muchos de ellos forzados. Vietnam tiene la mayor tasa de abortos de Asia, un total de 59,1 por cada 100 embarazos. En Cuba, con una población de 11,39 millones de habitantes en 2015, se mató ese año a 125.064 hijos por nacer.

Elentir / Contando estrellas / InfoC., 2017
  1. https://www.youtube.com/watch?v=zbrX33UdJUk

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Hay una ofensiva ideologica transexual y hace falta formación


¿Cómo debe ayudar la Iglesia a los transexuales? Un apostolado, expertos y un extransexual responden

El lobby LGTB está centrando todos sus esfuerzos y presiones en el mundo transexual tras conseguir numerosas victorias ya con respecto al matrimonio homosexual.

El adoctrinamiento ya se da en las escuelas y numerosas leyes pretenden introducir la ideología de género impidiendo que una persona transexual pueda dejar de serlo.

Ante esta situación, ¿qué respuesta da la Iglesia ante estas personas? Hace falta mucha formación, firmeza y a la vez delicadeza para tratar a personas que llegan con grandes heridas. Poco a poco se van extendiendo apostolados concretos para ayudar a estas personas y para formar a los sacerdotes y laicos que deben hacer de “hospital de campaña”, como dice el Papa.

Aunque hay que tener algo muy claro, el dialogo solo es posible con personas que quieren escuchar, es mejor pasar de los activistas.

En este reportaje se explica cómo funciona Courage, uno de estos apostolados que mejor está funcionando en este ámbito:

"A medida que la atención y la conciencia de esta experiencia ha crecido, estamos viendo más esfuerzos regionales y nacionales para responder de una manera fiel a la comprensión católica de la persona humana y el cuidado de Dios para todos", dijo al respecto un portavoz de la Oficina de Asuntos Públicos de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB).

El ejemplo de Walt Heyer
Walt Heyer, una persona que sufrió disforia de género en la infancia, se “cambió de sexo” siendo ya adulto, y luego logró superar su problema de transexualidad, dijo que la Iglesia debe desafiar con suavidad pero con firmeza a la gente, en lugar de afirmarlos en su disforia de género.

"Si los afirmamos en los géneros cambiantes, en realidad estamos siendo desobedientes a Cristo, porque eso no es lo que son. Los hizo hombre y mujer”, aseguró Heyer.

También dijo que los sacerdotes y los que están en el ministerio en la Iglesia necesitan estar mejor informados sobre las consecuencias físicas y emocionales a largo plazo de la cirugía mal llamada: de cambio de sexo (porque es imposible cambiar de sexo, lo que se logra es simple apariencia).

"Porque no estamos hablando de las consecuencias. Solo estamos hablando de la transición, que se ve bien entre 8 a 10 años", pero que –asegura– en ese punto muchas personas desean volver a su sexo original.

En una reciente conferencia para Courage, Patrick Lappert, diácono permanente y cirujano plástico, se dirigió al clero y a los líderes del ministerio. En su charla, se refirió al historial médico de las cirugías a transexuales, así como a la terminología utilizada cuando se trata el tema.

Hay que estar bien formados desde el punto de vista catequético como del médico
“Es importante que los que están en el ministerio, estén bien versados en el tema, tanto desde un punto de vista catequético como desde un punto de vista médico y secular”, dijo el Dr. Lappert .

"Uno de los peligros en el tema es que la ignorancia hace que la gente responda de maneras inútiles: a veces en cólera, confusión, repulsión, todo tipo de cosas emocionales que no sirven a nadie y ciertamente no sirven a la Iglesia", añadió.

El doctor Lappert es uno de los mayores expertos católicos en el ámbito de la transexualidad

El Dr. Lappert dijo que también es importante que los sacerdotes y los líderes de la Iglesia tengan buenas relaciones de trabajo con psicólogos y psiquiatras que compartan una visión antropológica cristiana de la persona humana y que no alienten a las personas en su disforia de género.

Por su parte, el Dr. Gregory Bottaro, psicólogo católico del grupo CatholicPsych, dijo “que los sacerdotes son cada vez más conscientes de la necesidad de que, cuanto más volátil sea la situación, más evidente y urgente es la necesidad de la salud mental desde una perspectiva católica".

Una cuestión cultural más incluso que psicológica
El especialista dijo que Courage es un buen lugar para comenzar en lo que respecta al ministerio, porque tienen la "experiencia para sortear la brecha".

“Pero el tema de la transexualidad se extiende más allá de aquellos que luchan con la disforia de género. Es una cuestión cultural aún más que psicológica, y debe abordarse en los niveles de la educación y la vida familiar mejorada y la catequesis. También debe abordarse individualmente”, agregó.

"A lo largo del proceso de discernimiento y cuidado pastoral tanto para las personas con atracción por el mismo sexo como con disforia de género, lo más importante es recordar el fundamento de la identidad de todos: el ser creados a la imagen y semejanza de Dios el Padre, y de ser llamados a participar en la gracia de Dios como sus hijos e hijas”, concluyó el padre Bochanski.

El trabajo de Courage
El portavoz de la USCCB afirmó que las 75 diócesis de Estados Unidos que tienen sus ministerios locales de Courage para acompañar a aquellos con atracción por el mismo sexo, también están "en una buena posición para ayudar a las personas que tienen preguntas con respecto a su identidad sexual”.

“La respuesta católica es un retorno a la verdadera antropología –hombre y mujer los creó– para comprender que nuestra biología y nuestra psicología no son cosas separadas, para de esta manera, fomentar el desarrollo de un plan de estudios de la naturaleza humana que sea consistente con una verdadera antropología”, explicó el portavoz de la USCCB.


El sacerdote Philip Bochanski realiza un importante apostolado con personas con tendencias homosexuales y transexuales

El padre Philip Bochanski, director ejecutivo de Courage International, dijo que la organización continuará discerniendo cómo servir mejor a las personas transexuales y sus familias.

"Parece que hay algunas similitudes entre la experiencia de la confusión acerca de la identidad sexual y la experiencia de atracción por el mismo sexo, pero también hay muchas diferencias", dijo.

Mientras tanto, prosigue el sacerdote, el ministerio de divulgación para los padres, llamado EnCourage, ya está activamente comprometido en ayudar a los padres y miembros de la familia de aquellos con atracción del mismo sexo, o personas transexuales, para mantener fuertes lazos familiares, al mismo tiempo mantener su comprensión de la fe.

Transexualidad e infancia
Por el momento, dice el Dr. Bottaro, la mayor preocupación con respecto a la popularización y normalización del transexualismo es el efecto que está teniendo en los niños.

"Con los niños, es realmente importante reconocer que su desarrollo sexual es frágil, y que la influencia de lo que es popular en la cultura necesita ser fuertemente filtrada, estudiada y entendida", dijo.

La ideología de género daña a los niños
No solo la Iglesia está preocupada por los efectos de la transexualidad en los niños. En un artículo titulado La ideología del género daña a los niños, el Colegio Americano de Pediatras estableció razones específicas de su preocupación ante la popularización y normalización de la transexualidad entre niños.

"La creencia de una persona de que él o ella es algo que no son es, en el mejor de los casos, un signo de pensamiento confuso. Cuando un niño biológicamente sano siente que es una niña o una niña sana biológicamente cree que es un niño, existe un problema psicológico objetivo que se encuentra en la mente y no en el cuerpo, y debe ser tratado como tal. Estos niños sufren de disforia de género", dijo el grupo en un artículo.

Alentar a un niño a pensar que "toda una vida de suplantación química y quirúrgica del sexo opuesto es normal y saludable es abuso infantil", detallaron.

"Así que mientras hay anomalías biológicas (niños nacidos con genitales ambiguos o un cromosoma extra), ciertamente no son circunstancias para construir sistemas filosóficos, por lo que los vemos como anormalidades y anomalías", explicó el Dr. Bottaro.

ACI / 2017

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El riesgo de infecciones de transmisión sexual en el WorldPride será «de moderado a alto»

Las autoridades sanitarias europeas avisan del riesgo de contagio de enfermedades de transmisión sexual durante el WorldPride, recomendación que sirve para cualquier concentración gay en cualquier país
El Centro Europeo para la Prevención y Control de Enfermedades (ECDC, por sus siglas en inglés), con estatus de "agencia independiente" de la Unión Europea (UE), ha difundido un documento de valoración de "potenciales riesgos para la salud pública en el festival WorldPride de Madrid" (1) , celebración mundial del Orgullo Gay que tendrá lugar del 23 de junio al 2 de julio en la capital de España. La agencia emite informes similares cada vez que se dan fenómenos masivos de concentración de personas, como la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid en 2011 o los Juegos Olímpicos de Londres en 2012, entre los más recientes que han tenido lugar en territorio de la UE.

Para el WorldPride que se celebra en Madrid, este año se prevé la asistencia de casi dos millones de personas, que podrían llegar a tres durante el segundo fin de semana. Ante esa circunstancia, según el ECDC el riesgo de infección de enfermedades de transmisión sexual (ETS) es "de moderado a alto". Por lo demás, lo que sucede en el ejemplo que nos ocupa, es también común a otras celebraciones multitudinarias gays.

Brote de hepatitis A
Uno de los puntos que señala el informe es el brote de hepatitis A, que se ha detectado en Europa, principalmente entre "hombres que practican sexo con hombres".En el caso de España, si en el primer trimestre de 2016 se registraron 198 casos, en el mismo periodo de 2017 se quintuplicaron hasta 1314.
Se trata de una enfermedad que se transmite, entre otras, por vía fecal-oral. Por ello, la ECDC aconseja, además de la vacunación, "evitar la exposición fecal-oral durante la actividad sexual", para lo cual recomienda el uso de dental dams (barreras de látex) para sexo oral guantes de látex para otro tipo de prácticas sexuales que posibilitan ese contagio, sin embargo, no hay garantías.

Promiscuidad
Al dar cuenta del riesgo de enfermedades de transmisión sexual, el informe cita un estudio según el cual el 25% de los homosexuales varones que viajaron fuera de su país durante los doce meses anteriores mantuvieron relaciones sexuales con una persona no residente en su propio país. Cita además que la probabilidad de mantener ese tipo de relaciones fuera del propio país es mayor entre quienes son VIH positivos.
Por último, las formas más comunes de encontrar pareja sexual en el extranjero resultaron ser internet (32%), saunas gay (14%) y discotecas de ambiente gay (13%): esto es, relaciones de riesgo en un 59% de los casos.

Gonorrea y sífilis
Ese escenario de promiscuidad es el que fundamenta la consideración de riesgos para un evento como WorldPride. "En la Unión Europea, los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres son la población más afectada por enfermedades de transmisión sexual y el VIH": "El 42% de los casi 30.000 nuevos casos de VIH de 2015 fueron de hombres que tienen sexo con otros hombres", a pesar de constituir una parte muy pequeña de la población.
Asimismo, "los hombres que tienen sexo con otros hombres tienen una proporción mayor y creciente de diagnósticos de gonorrea (54%) y sífilis (75%), y también casi todos los casos (99%) de linfogranuloma venéreo".
Este tipo de enfermedades venéreas están disparándose entre los varones que llevan una vida homosexual. En Holanda, en 2014 cuadruplicaban los índices de gonorrea de mujeres y hombres heterosexuales, y el 93% de los casos de sífilis diagnosticados en clínicas de ETS fueron gays activos. Ese mismo año, en Inglaterra, se alcanzaron picos históricos de sífilis y gonorrea, "correspondiendo la mayor parte de esos incrementos a hombres que practican sexo con otros hombres".
Eventos como el WorldPride son utilizados por las autoridades sanitarias para pruebas diagnósticas, y también las habrá en Madrid, adelante el ECDC. Durante el Orgullo Gay de Birmingham (Estados Unidos) en 2009 y 2010, entre los hombres que hicieron el test un 1,5% dio positivo del VIH y un 0,5% positivo de sífilis.

Condones, protección no completa
Aunque la agencia europea para el control y prevención de enfermedades,  recomienda (atendiendo a la “corrección política” y al “peor es nada”)el uso de condones "cuando se tenga sexo con parejas de las que se ignora de qué virus son portadores o cuál es su estatus infeccioso", pero advierte: "Los condones no aportan una protección completa contra todas las enfermedades de transmisión sexual, porque reducen, pero no eliminan el contacto entre las mucosas".

C.L. / ReL mayo 2017
  1. http://ecdc.europa.eu/en/publications/Publications/RRA-Mass%20gathering-WorldPride-Spain-5-May-2017.pdf

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La National Geographic milita en la ideología de género


Un documental de la organización científica y educativa, recoge testimonios favorables a esta teoría de doctores y expertos ideologizados

 O eras un niño o eras una niña. Hasta hace muy poco tiempo, esa definición parecía simple. Ahora la ideología de género apoyada por el homosexualismo político y el feminismo radical, está cambiando esa perspectiva natural por una nueva, basada en ingeniería ideológica que considera que el sexo no viene definido por los atributos físicos sino por impulsos mentales.

Ahora, la National Geographic Society se ha sumado a la lista de organizaciones que militan en favor de la ideología de género. Después de lanzar un número en el que en su portada aparecía un niño transexual, ahora el canal National Geographic estrena ‘Identidad de género: ni rosa, ni azul’, un documental de dos horas presentado por la periodista estadounidense Katie Couric, que explora esta “evolución” del género, además se intenta hacer encajar a través del prisma de la ciencia, la sociedad y la cultura.

El documental, que se emitirá en 171 países y en 45 idiomas, explora las supuestas complejidades del género en la vida diaria, desde el mismo momento del nacimiento hasta los últimos años de vida. De esa forma pretende perpetuar la idea de que las personas nacen con un género predefinido, por encima de su condición sexual, algo que se contradice con esa propia ideología, que por otra parte defiende que el género es producto de la cultura o se elige.

Se quiere hacer pasar por ciencia
Katie Couric ha hablado con científicos, psicólogos, activistas, autores y familias, escogidas con cuidado entre simpatizantes de dichas ideología, para ofrecer un montaje argumental que se intenta basar en el papel de la genética, la química cerebral y la cultura moderna para justificar científicamente esta ideología nada científica. La organización, que representa una institución de supuesta divulgación científica y educativa, inicia una deriva incierta al prestarse a ser de altavoz de esta ideología.

ForumL, 2017

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Los hombres no sienten la paternidad igual que las mujeres porque no pasan por las mismas experiencias



Lucía es pediatra, es esposa, es madre... Por todo ello y por la responsabilidad que siente, ha escrito el libro «Eres una madre maravillosa» (Planeta, 2017 ) en el que pone voz y acento a todas las facetas de la maternidad, las buenas y las malas.

Porque la vida no es como la vemos en Instagram y todos tenemos fantasmas y cosas feas que ahuyentar en el día a día. Por su actitud ante la vida y por su afán de divulgación, el blog que lleva esta doctora ganó el premio Bitácoras de Salud en 2015.

Una pediatra que escribe para los padres...
He escrito este libro por la necesidad de hablar de un montón de temas que no se por qué, se mantienen en el cajón y nadie airea. Tenemos mucha tendencia a compartir todas nuestras cosas buenas y a poner en redes sociales los mejores momentos de nuestro día a día o de nuestro fin de semana. Inconscientemente damos la imagen de mujeres perfectas y la realidad es muy diferente. Yo lo vivo a diario como madre y como mujer y lo veo en la consulta, allí los padres se vacían y abren todos los cajones mentales y me cuentan lo que comparten con los demás y lo que no. Tenía la exigencia de liberarme, de compartir con el mundo no solo las cosas bonitas de la maternidad, que sin duda son muchas y hacen que esta experiencia compense, sino también las sombras, de lo que la gente no habla. Ha sido un acto de responsabilidad por todas las emociones que vivo en mi trabajo y en mi vida personal.
La percepción en general es que son las madres las que más van a la consulta del pediatra.
Más que los padres, eso es una realidad. ¿Y por qué? Pues habría que preguntárselo a cada madre y a cada padre. Normalmente a las primeras consultas de recién nacidos vienen los dos y a medida que van cumpliendo revisiones van viniendo solo las madres, muchas veces acompañadas por las abuelas e incluso de los abuelos pero los papás... ciertamente en los últimos años he visto más presencia de padres en la consulta pero yo creo que la mayor presencia de madres simplemente es (aparte de los horarios laborales) porque a ellas les surgen una serie de preguntas y de miedos que los hombres no tienen. Los hombres son mucho más pragmáticos, más rápidos, van al grano. Sin embargo nosotras somos mucho más complicadas, tenemos más necesidad de venir, de hablar, de compartir de preguntar.
¿Los hombres se van implicando más en la crianza?
Los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos y obligaciones. Pero vivimos la maternidad y paternidad de forma diferente. No quiere decir que queramos a nuestro hijos más o menos. Para nada. En nuestra escala del querer tanto hombres como mujeres queremos a nuestro hijos por encima de todo, los dos queremos un 10, pero utilizamos sistemas métricos diferentes. Las mujeres empezamos de lleno desde el primer instante. En cuanto sabes que estás embarazada, una se siente madre. Y esta ventaja la llevamos durante meses e incluso durante años. Entramos en la maternidad con muchísima intensidad, con muchas expectativas, con las emociones a flor de piel. Y los hombres van más despacio, a otro ritmo. Cuando llegan a la parte máxima de la paternidad, muchas llevamos un recorrido largo, estamos más desgastadas. Es poco triste darte cuenta de esta realidad, pero la verdad es que llevamos velocidades distintas y esto lleva mucho conflicto entre hombres y mujeres. Hay que ver que cada uno tenemos nuestra manera de vivir la paternidad y que no podemos imponer al otro como sentir. Tenemos que respetar e intentar llegar a un equilibrio por el bien de la familia pero sin exigir a la otra persona que sienta como nosotros sentimos.
Pero podrían empatizar un poco con las madres que acaban de tener un bebé...
Los hombres, aunque lo intenten, nunca van a saber los que es llevar una vida dentro o el dolor de un parto o lo que es sacar de su interior a otra personita. Y que conste que hay padres maravillosos e inspiradores que saben que hay que formar equipo. Pero cuando hablamos de emociones no pueden sentir igual ya que no pasamos por las mismas experiencias. Esto es así, es la propia naturaleza humana y animal. La mujeres pasamos por un embarazo y un parto, muy difícil e incluso un posparto del que nadie habla e influye en nuestra manera de sentir.
¿Qué pueden hacer la madres para implicar a los padres en esta crianza?
Las mujeres pecamos de echarnos todo a la espalda y cargarte la mochila, querer hacerlo todo y esto tiene un coste. Asumimos todas las responsabilidades y tareas y creer que podemos con todo porque somos madres. Sin embargo los padres son una pieza fundamental de la familia y de apoyo en los momentos bajos después del parto. Así que tenemos que ir a la par y que cuando a uno le flaqueen las fuerzas, independientemente de que sea el hombre o la mujer, el otro tire del carro sin intentar competir y sin ponernos medallas. A veces se produce el efecto «te toca, me toca» y esto es terrible. La verdad es que los hijos te cambian la vida y es necesario volver a organizarte otra vez como pareja. Volver a encontrar el espacio de cada uno es complicado...
Los hijos cambian la vida, ¿qué destacarías de este cambio? ¿Eres más feliz ahora?
Mis hijos me han dado los miedos más atroces que he pasado pero también las alegrías más intensas que he sentido jamás. Por ejemplo la adolescencia fue una etapa apasionante e intensísima pero, ¿fui más feliz que ahora a los 30? pues no lo se... no se puede medir, hay determinadas cosa que no se pueden calibrar y no hay que lamentarse ni echar la vista atrás. Hay que ver lo positivo de las cosas, nutrirse de lo bueno e intentar limar la crudeza de la vida cuando te enseña su cara más amarga. Me gusta vivir siempre en la luz.
Hablas del sentimiento de culpa de las mujeres cuando tienen que dejar a sus bebés para reincorporarse al trabajo ¿pero y si no se siente tanta culpa?
Yo puedo hablar de mi caso: con el primer hijo tuve un sentimiento de culpa brutal al volver a trabajar. De hecho no me encontraba. Tenía la necesidad de seguir en casa cuidando de mi bebé. Con mi segunda hija el volver a trabajar se convirtió en una necesidad. Y el sentir esto me creó un gran sentimiento de culpabilidad. Me preguntaba a mí misma: ¿no quiero igual a mi hija que a mi hijo? ¿porque tengo esa necesidad de volver al hospital, cuando lo natural sería quedarme en casa cuidando de mis crías...? bueno, pues no. Comprendí que la vida va cambiando, que tus circunstancias van variando. Antes de madre eras mujer, profesional, amiga, hija y montón de cosas y todo eso no se acaba cuando te conviertes en madre. Yo soy muy activa, apasionada de mi maternidad por encima de todo, pero que no puedo vivir sin el resto de las parcelas que forman mi vida. Son pilares básicos para que yo sea una mujer completa y feliz. ¿Madre abnegada? Pues hasta cierto punto. Yo creo no se es menos madre por gustarte tu profesión o salir con tus amigos.
Algunos sectores de la sociedad critican a las madres que se dedican a su trabajo o que triunfan a base de horas de esfuerzo laboral.
Cuando una mujer triunfa en lo profesional somos nosotras mismas las que le acusamos de abandonar a la familia. Nos hacemos un flaco favor. Me parece penoso, triste y del siglo pasado. Yo envidio a esas mujeres que son capaces de compaginar todas sus parcelas haciendo feliz a la gente que les rodea y siéndolo ellas mismas. También respeto a las mujeres que deciden dedicar 5, 7 ó 10 años de su vida única y exclusivamente a la crianza, si eso es lo que les hace felices y lo que les llena, pero yo para sentirme plena necesito otras dos cosas muy importantes que son mi profesión y mi vida sentimental.
La llegada de los niños afecta mucho a la relación de pareja en todos los sentidos.
Creo que hay momentos para todo y los extremos nunca son buenos. Los primeros días la madre bastante tiene con ocuparse del bebé y de sí misma y además está exhausta. Pero cuando ya se haya recuperado un poco, hay que retomar todo lo bonito y la relación como era antes que llegara el bebé. Entre todo eso está el sexo que no debería de cambiar. En la consulta lo escucho permanentemente: que la relación de pareja cambia en el momento que nos convertimos en padres. Y es una pena. ¿Por qué no recuperarlo? El sexo es muy importante en las parejas. Es un ingrediente que no debería faltar y que si falla tiene un coste terrible.
¿Qué hay que hacer ante toda esa gente que te da consejos cuando has tenido un bebé? Parece que todos tengan un master en maternidad.
Déjate llevar por tus emociones: sigue tu instinto. No permitas que nadie juzgue tu manera de vivir y de sentir. Es intrasferible, es irrepetible, inolvidable. Nadie tiene derecho a decirte lo que tienes que hacer, cómo debes sentir o lo que debes hacer. Esos primeros años pasan tan rápido que es una pena cuando ves a parejas dejándose llevar por lo que les dicen los demás olvidándose de su propia esencia. Esto no debería de suceder. Nuestra maternidad es nuestra y punto. Y mientras seas feliz y hagas felices a tus hijos y a tu pareja nadie más tiene que entrar a opinar.
Con cada hijo empiezas una nueva carrera, lo que sirve para uno es inútil para otro, ¿Cómo gestionas esta educación?
Cuando la gente dice, «yo he criado a mis hijos igual y son muy diferentes» me dan ganas de decirles ¡pues claro, porque son personas diferentes! ¿o tú eres igual que tu hermano? Yo no crío a mis hijos igual porque hay que ser muy consciente de que no tienen las mismas necesidades y tengo que estar más alerta con determinadas señales que trasmiten. Lo bonito de educar a nuestros hijos es el ser capaces de identificar cuales son las necesidades que tienen y estar ahí para ofrecerles lo que necesitan y para darles lo mejor de nosotros y hacer de ellos personas íntegras. No hay que educar igual, eso es un error.
MÓNICA SETIÉN /ABC, 2017

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