HUNGRÍA estudia prohibir las ONG financiadas por Soros

El Primer Ministro de Hungría, Viktor Orbán, está estudiando prohibir las organizaciones no gubernamentales (ONG) vinculadas al multimillonario y financiador del Partido Demócrata de Estados Unidos y de la ideología de género, George Soros, según señaló el vicepresidente del partido en el Gobierno, Szilard Nemeth.

"Utilizaremos todos los instrumentos a nuestra disposición para barrer las ONG financiadas por Soros y que sirven a los capitalistas globales y respaldan la corrección política en los gobiernos nacionales", dijo, antes de afirmar que la presidencia del republicano en la primera potencia mundial es una "oportunidad" para llevar a cabo la medida y señalar que el Parlamento húngaro va a comenzar a debatir un proyecto de ley para permitir a las autoridades fiscalizar a los ejecutivos de las ONG. 

Rusia ya señaló en 2015 que dos organizaciones que forman parte de una red transnacional creada por el multimillonario -la Fundación Open Society y la Fundación de Asistencia del Instituto Open Society- eran "peligrosas" y suponían una "amenaza para los fundamentos del sistema constitucional del país  y para la seguridad del Estado", y declaró a ambas organizaciones foráneas como "indeseables". La Fiscalía ordenó congelar sus activos, cerrar sus oficinas y prohibir la difusión de su material, bajo pena de fuertes multas o incluso condenas de cárcel en casos graves o reiterativos, y además prohibió a los ciudadanos y asociaciones rusas aceptar su dinero.

Soros pierde 1.000 millones de dólares por la victoria de Trump

El multimillonario húngaro, que durante décadas ha interferido en la política de Europa y de América del Norte, ha perdido cerca de 1.000 millones de dólares a consecuencia del repunte sufrido por el mercado de valores tras la elección de Donald Trump como presidente de EE.UU, según ha informado 'The Wall Street Journal'. Cabe recordar que Trump acusó al millonario de 86 años en campaña de ser parte de "una estructura de poder global responsable de las decisiones económicas que despojaron a Estados Unidos de su riqueza y pusieron el dinero en los bolsillos de un puñado de grandes corporaciones y entidades políticas".

Pese a que muchos expertos habían vaticinado fuertes caídas en bolsa si Trump ganaba -algo que ocurrió ya en la misma noche electoral por la incertidumbre política que generó su triunfo en las urnas-, la tendencia se corrigió a los pocos días  y el índice bursátil del Dow Jones subió un 9,3%. El repunte lo pagaron los inversionistas -entre ellos Soros- que se dejaron vencer por el pesimismo y pensaron que no era un buen momento para invertir en bolsa y obtener beneficios ante la creencia de que se avecinaba una mala racha económica.

Las promesas políticas de Donald Trump de estimular las ganancias de las empresas estadounidenses y la economía del país tuvieron un efecto positivo en la recuperación del mercado de valores, y la cautela inversionista de Soros le hizo acumular pérdidas de unos 1.000 millones de dólares.

Uno de los mayores beneficiados del "efecto Trump" en el Dow Jones, fue Stanley Druckenmiller, exgerente de los fondos de cobertura del Grupo Quantum de George Soros con cuya gestión se hizo famoso en 1992 al arruinar al Banco de Inglaterra obligándolo a devaluar la libra y procurándole a Soros unos beneficios de 1.000 millones de dólares por aquello. El inversionista Druckenmiller predijo el alza de los valores bursátiles tras las elecciones y apostó completamente a contracorriente de la opinión pesimista de los expertos, lo que le reportó considerables beneficios.

A. M-B / Gta., 2017 

Transexualidad datos y mentiras

En primer lugar, no debe decirse transexualidad, porque es objetivamente imposible pasarse de un sexo a otro, más bien nos referiremos al transgenerismo, aunque utilicemos la otra palabra. En España, la organización HazteOir, a través de una campaña, busca informar en colegios e institutos sobre las consecuencias que tiene en los niños las pautas socialmente aceptadas y establecidas por el colectivo LGTBI sobre temas tan serios como la “transexualidad”. La ira contra esta campaña fue desatada por un eslogan en el autobús de la campaña: ''los niños tienen pene, las niñas tienen vulva, que no te engañen.''

Este eslogan ha despertado a los llamados ‘’justicieros sociales'' los cuales, sedientos de la reconfortante sensación de formar parte de una minoría acosada, oprimida, y perseguida (incluso si no fuese el caso), han respondido con más de 44000 firmas para acabar con esta campaña que, según,  hace ''imposible la vida a estos pequeños ' en un mundo ,en el que son tan frecuentes los suicidios de menores LGTBI provocados por el acoso escolar.''

Es aquí donde creo que es importante aportar un poco de dosis de realidad con el irrefutable peso de las estadísticas , de la mano de expertos de institutos médicos y universidades de referencia de todo el mundo, las cuales apoyan lo que dicta la biología básica: el sexo no es intercambiable. Por favor, si a estas alturas ya estas echando humo, deja de leer y cálmate, aún no has visto nada.

1. La tasa de suicidios entre transexuales es del 40 %. Esto es 20 veces más elevada que una persona no transexual, y se distancia enormemente de cualquier otro colectivo o minoría como los homosexuales, las víctimas de violencia de género, de acoso racial etc. Como excepción, estos números son curiosamente igualados por aquellos que sufren de trastornos tales como la esquizofrenia y la bipolaridad.

2. La tasa de suicidios es virtualmente la misma en transexuales antes y después de operarse, poniendo de manifiesto que los tratamientos salvajes (los cuales trataré en unos momentos) a los que se les somete no funcionan, sino todo lo contrario, pues de hecho el número de suicidios es más grande entre aquellos que se someten a tratamientos como el hormonal.

3. Un estudio del instituto Williams en Estados Unidos demuestran que la tasa de suicidios entre transexuales que son identificados como tal es del 46 %, y es exactamente igual que en transexuales que pasan completamente desapercibidos. Este estudio concluye así que atribuir estos suicidios al acoso y la exclusión es absurdo y no tiene ninguna base, sin que esto implique negar que la exclusión social sea un agravante de la situación de estas personas (esto último es lógica aplastante, pero es importante aclararlo para evitar críticas). Es importante también mencionar que el único colectivo de la historia moderna con tasas similares de suicidios son los judíos en la Alemania nazi, ¿Crees de verdad que los judíos en la segunda guerra mundial sufrieron el mismo acoso que los transexuales en el mundo occidental?

4. Estudios de la universidad Vanderbilt y la clinica Portman en Londres demuestran que niños y niñas que dicen identificarse con el sexo opuesto en edades tempranas dejan de hacerlo a edades mayores y de manera espontánea hasta en el 80% de los casos. Estos estudios apuntan a factores externos y perversos como unos padres que quieren una niña en lugar de un niño o viceversa como los causantes de la transexualidad. De hecho, muchos estudiosos conjeturan que existe una correlación entre la promiscuidad de los padres y la transexualidad, un estudio con el que el actor pornográfico Nacho Vidal se sentirá identificado, el cual hace poco apareció en un video echando en cara que en la Iglesia se discriminara a estas personas.

Hablo porque si de verdad después de leer esto me quieres poner la etiqueta de transfobo, lo seré con orgullo. Y lucharé porque creo que es una salvajada y una incoherencia brutal que nadie levante la voz contra los tratamientos actuales a los que se somete a estos niños.

Quien no quiera aceptar una clase de biología básica que no lo haga, pero que cargue en su conciencia que están apoyando a una sociedad que cree justo someter a niños de 12 años a tratamientos hormonales que evitarán su desarrollo biológico natural, creando secuelas que atentarán contra su vida, si no a través del suicidio, a través del cáncer.

Que sepa también que la continuación de este tratamiento incluye una operación para eliminar el órgano sexual actual y hacer una “apariencia” del que se desea (pura apariencia), lo que creará secuelas mentales que son conocidas bien por expertos tales como el doctor Paul R. McHugh (por poner un ejemplo de tantos), antiguo jefe de psiquiatría de la universidad de Johns Hopkins, la cual eliminó estos tratamientos de su clínica tras observar estos efectos tan negativos en sus propios pacientes.

Como analogía del absurdo y lo malvado de estos tratamientos contra los cuales los que se llaman  “justicieros sociales” (que no son más que activistas LGBT),  no levantan su voz ni recogen firmas.

Ahora  me referiré al fundamento de toda ley contra la pederastia (opino que estas leyes son leves). El fundamento de estas leyes reside en la idea de que los niños no son capaces de consentimiento. Curiosamente, ahora existen leyes que amparan el tratar a estos mismos niños incapaces de consentimiento sexual, con hormonas y operaciones que no solo no cumplen su objetivo (los suicidios no disminuyen) si no que además agravan la situación de salud física y mental de sus pacientes.

Ya en Estados Unidos se están aprobando leyes que incluso niegan a los padres buscar medios alternativos como el tratamiento psiquiátrico y dejan al libre e inocente albedrio del niño que quiere ser niña el someterse a tales tratamientos.

Si aún esto no te convence, me gustaría no solo ver argumentos si no también escuchar de vuestro propio razonamiento dónde está la línea entre lo que es válido o no a la hora de identificarse con algo que no eres biológicamente hablando. ¿Qué pensáis del caso de la chica en Noruega que se cree un gato? ¿O de ese hombre transexual en Estados Unidos que clama ser una niña de 6 años? ¿O de Richard Hernandez, el hombre que dice ser un dragón? ¿Deberíamos hacerles ver con bondad y las herramientas y terapias adecuadas que esto no es quizás lo mejor para ellos (algo que los justicieros sociales llaman oprimir)? ¿O deberíamos participar todos de esta ilusión paranoide? ¿Por qué en el caso de las personas que sufren de anorexia el mundo no participa de su ilusión y pone los medios para que se identifiquen tal y como son? ¿Estaría bien que, escalando estos casos extravagantes pero necesarios a la hora de desbancar a los defensores del absurdo, yo me considerara un chico de 16 años y por tanto me receptaran en el instituto? ¿Dónde dibujáis esa línea, y con qué argumentos?

Mis argumentos no se sostienen en la Biblia, ni en las doctrinas de la Iglesia. Se sostienen en algo tan duro y tan real como la biología, la estadística, y la opinión de expertos. Si no eres capaz de asumir esto y te parece más fácil firmar un papel y publicarlo en tu muro en Facebook para sentirte mejor contigo mismo adelante, has gritado por impulso y sin razonamientos y lo único que has conseguido es sentirte bien contigo mismo, nada más. Pero somos muchos los que de verdad estamos preocupados por la forma en que la comunidad LGTBI y las feministas radicales, está utilizando a estas personas con un claro problema de identificación personal para cumplir sus objetivos ideológicos, a costa incluso y como muestran los datos, de sus propias vidas. Y no nos vamos a callar.

Javier Moreno / Rel, 2017

Cuidado con la ideología de género

La “perspectiva de género” es una mera superstición ideológica que desvirtúa y violenta la naturaleza humana y, en consecuencia, sólo puede crear trastornos indeseables.

Lentamente va instalándose en las sociedades occidentales en general, la denominada "ideología de género", es decir, la teoría según la cual el sexo no es una realidad biológica, sino psicológica, y ello no en unos pocos casos, sino en todos.

El éxito institucional de esta ideología es asombroso, máxime cuando no hay aval alguno para ella desde el punto de vista científico, racional. 

Sin duda que hay casos -extremadamente minoritarios- de intersexualismo o hermafroditismo, pero éstos se deben a circunstancias genéticas determinadas en individuos muy concretos, no a una norma de carácter general. La norma general, en el individuo, es la heterosexualidad.

No está de más recordar ahora el informe que publicaba hace meses el Colegio de Pediatras de los Estados Unidos pulverizando las pretensiones de quienes consideran que el sexo biológico es algo opcional. El dictamen de los pediatras norteamericanos coincide con las orientaciones más recientes en otras instituciones anglosajonas como la universidad John Hopkins de Baltimore, la Universidad Vanderbilt o la clínica Portman de Londres. En sustancia, su mensaje se reduce a lo siguiente: la “perspectiva de género” es una mera superstición ideológica que desvirtúa y violenta la naturaleza humana y, en consecuencia, sólo puede crear trastornos indeseables.

Este informe es especialmente relevante porque arroja elementos decisivos para el debate y lo hace en un terreno de juego, el científico, que el pensamiento dominante debería ser capaz de entender.

Desde hace tres siglos, el discurso moderno, el discurso de la emancipación individual, ha tratado de encontrar en la ciencia positiva, empírica, un aval para sus pretensiones ideológicas contra la sabiduría tradicional de corte religioso o filosófico. La teoría de Darwin –nos decían- desmontaba el relato de la creación divina, la física reducía el mundo a materia e impugnaba la existencia de lo espiritual, la bioquímica demostraba que sólo somos impulsos determinados por causas estrictamente naturales, etc. Esto nunca ha sido completamente verdad y, de hecho, el diálogo entre ciencia y fe siempre ha sido posible, pero es cierto, en todo caso, que sobre esas bases científicas se ha cimentado el materialismo contemporáneo.

Hace tiempo, sin embargo, que el discurso autodenominado “progresista” ha entrado en contradicción flagrante con la pura observación científica. Por ejemplo, si hoy existe una razón de peso para oponerse al aborto, ésta se encuentra precisamente en la Genética, que nos ha enseñado que existe un ADN individualizado en el mismo instante de la concepción.

Del mismo modo, las razones más inteligibles para oponerse a la ideología de género descansan en la constatación biológica que otorga un sexo diferenciado a cada espécimen. Lo que ha hecho la Asociación Americana de Pediatría, y tantas otras instituciones de corte científico, es constatar lo obvio. 

Por desgracia, en Occidente vivimos en un tiempo en el que constatar la obviedad se ha convertido en pecado de lesa corrección política, un ejercicio sospechoso de cualquier “fobia”.

El pensamiento dominante ha entrado en una fase propiamente supersticiosa en la que ya no es posible debate alguno, ni científico ni de ningún otro tipo: la mayoría ideológica impone su ley y lo hace además con instrumentos que castigan al disidente. 

En esta nueva tiranía coinciden la derecha emasculada y la izquierda cerril, y el resultado es un paisaje sencillamente invivible. 

Ojalá en nuestro país sea posible entablar un debate sereno sobre nuevas leyes que, so coartada de corrección política, golpean la libertad de pensamiento, la libertad personal y, aún peor, la propia dignidad de la naturaleza humana.

Gta. (edit.) 7 Enero 2017 

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Nace el partido paneuropeo Coalición por la vida y la familia

El Europarlamento acaba de aprobar la creación de un partido político paneuropeo que se denominará Coalición por la vida y la familia.

 (Hispanidad, 2017) El presidente de este nuevo partido es el belga Alain Escada. Se trata de una nueva formación política que defenderá la vida desde la concepción hasta la muerte natural y la familia natural formada por un hombre y una mujer.

Desde su inicio, el nuevo partido quiere dejar claro que están en las ‘antípodas’ de formaciones políticas de extrema derecha y populistas, tipo Frente Nacional de Le Pen en Francia, el Movimiento 5 Estrellas de Beppe Grillo en Italia o el alemán AfD (Alternativa por Alemania). Es decir, que no tienen nada que ver con ellos ni en sus objetivos políticos ni en su ideario.

En el mismo sentido, Coalición por la Vida y la Familia (CVF) es un partido laico y abierto a personas de cualquier confesión, aunque no oculta sus principios cristianos.

Su objetivo es presentarse a las próximas elecciones europeas, en mayo de 2019, como partido transversal o ‘paneuropeo’, es decir, formado por muchas nacionalidades. Pues en su constitución han formado parte, y muy activa, polacos, belgas, italianos, franceses, españoles, eslovacos, húngaros…

En España, el partido que se ha adherido a la Coalición por la Vida y la Familia es Alternativa Española, de Rafael López Diéguez.

Es importante resaltar que, de cara a las próximas elecciones al Parlamento europeo, en mayo de 2019, el presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, está estudiando la posibilidad de modificar el sistema de elección de los eurodiputados (actualmente 766). La idea ha surgido a raíz del abandono de la UE por parte del Reino Unido, que contaba con 73 eurodiputados. Se trataría de aprovechar esos 73 ‘huecos’ -incluso habilitar más- para llenarlos con eurodiputados pertenecientes a listas ‘paneuropeas’.

Es decir, al actual sistema de elección de una urna ligada a una circunscripción única por cada país europeo se añadiría una ‘segunda urna’ en la que se podría depositar una segunda papeleta relativa a una lista ‘paneuropea’. Por ejemplo, las papeletas de esta segunda urna estarían formadas por miembros ‘socialistas’ de toda Europa o pertenecientes al Partido Popular Europeo, o al liberal, etc. Los nombres de esos políticos no serían los mismos que los de la circunscripción única de cada país.

De esta manera, se conseguirían dos cosas. Por un lado, se fomentaría el europeísmo, últimamente de capa caída, gracias a la posibilidad de elegir a políticos cuyo nombres sean Europa y su apellido, el país de origen. Un italiano, por ejemplo, representaría a todos los europeos en la Eurocámara, no sólo a los italianos. Esto debería ocurrir ya con el actual sistema pero…

Y por otra parte, aumentaría el pluralismo del Europarlamento, pues tendrían cabida formaciones pequeñas de cada país que no han podido entrar hasta ahora por ser demasiado pequeñas y no reunir los votos necesarios. Votos que sí podrían reunir de forma ‘paneuropea’, es decir, sumando los votos de otros países a esa misma lista. Y es aquí donde esa nueva formación, Coalición por la Vida y la Familia, va a apostar fuerte.

No obstante, esta posible modificación en el sistema de elección de los eurodiputados, con dos urnas, todavía no ha sido aprobada por el Europarlamento y está en estudio.

En cualquier caso, los defensores de la vida y la familia están de enhorabuena. Con CVF volverían a contar con un partido que, en Estrasburgo, defienda sus principios. Porque ya no queda ninguno en la actual Eurocámara.

InfoC., 2017

26 mujeres fueron fertilizadas con el esperma equivocado en Holanda

Jugar con la vida humana tiene consecuencias y a los problemas éticos de la fecundación ‘in vitro’ se le suma un nuevo problema: la manipulación humana de la vida comete errores de bulto

Una institución médica holandesa ha puesto en marcha una investigación tras descubrir que los óvulos de hasta 26 de las mujeres pueden haber sido fertilizados por el esperma equivocado en su laboratorio. Un “error de procedimiento” entre mediados de abril de 2015 y mediados de noviembre de 2016 durante la fertilización in vitro habría sido el causante, según el propio el Centro Médico Universitario en Utrecht (UMC por sus siglas en inglés).

“Durante la fertilización, los espermatozoides de una pareja bajo tratamiento podrían haber terminado en los óvulos de otras 26 parejas”, según ha afirmado en un comunicado la organización en informaciones que recoge el diario británico The Guardian. “Por lo tanto, existe la posibilidad de que los óvulos hayan sido fecundados por espermatozoides que no sean los del padre deseado”, explica.

La mitad de las mujeres que se habrían sometido a ese tratamiento de fertilidad errado habrían quedado embarazadas o habían dado a luz. “Para algunas de las 26 parejas sus embriones congelados todavía están disponibles, pero la posibilidad sigue siendo que también hayan sido fertilizados por el esperma de un hombre que no sea el padre previsto”, afirma la UMC.

Las parejas han sido informadas

“La junta de la UMC lamenta que las parejas involucradas tuvieran que recibir estas noticias y harán todo lo que esté dentro de sus facultades para dar claridad sobre el tema tan pronto como sea posible”, afirma el mismo comunicado.

La fertilización in vitro implica una serie de procedimientos de manipulación con óvulos y esperma que se utilizan para el tratamiento de fertilidad o problemas genéticos y realizar una concepción artificial que además deshecha embriones (seres humanos únicos en su etapa embrionaria) y que plantea insalvables problemas éticos.

En este proceso óvulos maduros son recogidos de los ovarios de una mujer y fertilizados por el esperma en un laboratorio. Posteriormente el óvulo fertilizado o los huevos se implantan en el útero. En este caso, se produjeron mezclas de esperma. Lo sucedido no es un caso aislado, una fecundación realizada a través de esta técnica en Singapur por una madre fue hecha a partir de la mezcla del esperma de su marido y de un extraño. La mujer demandó a la clínica por supuestas negligencias en 2012. En aquel caso, la mujer china sospechó que algo estaba mal cuando su bebé, que nació en 2010, tenía un tono de piel y un color de pelo marcadamente diferentes de su marido caucásico, según informaron las noticias en ese momento.

Forum L. / 2017

Chica cristiana conoce chico y le explica el noviazgo cristiano casto

Tom y Britt Nollé son un joven matrimonio (ella de 27 años, él de 31) muy implicados en Holanda en LifeTeen, el método de evangelización para adolescentes de 12 a 18 años. Britt nació en una familia católica y siempre tuvo fe. En cambio, cuando se conocieron, Tom estaba sin bautizar y no sabía nada de la fe. Nadie en el entorno de Tom vivía un noviazgo casto y de hecho no conocía a ningún cristiano de fe viva. Fue la historia de dos planetas que aprenden a moverse en sintonía. La explicaron a ReL durante el encuentro LifeTeen Europa en Barcelona, del 10 al 12 de marzo. Britt: familia católica y numerosa “Soy la tercera en una familia de seis hermanos; mis padres siempre nos llevaron a misa y a mí me gustaba incluso de niña”, recuerda Britt. “En nuestra zona no había catequesis pero me sentía orgullosa de mi fe. Mis padres me la enseñaban y yo leía mi Biblia infantil con gusto. Aún hoy sé donde encontrar las lecturas bíblicas, antes o después de tal episodio, recordando mi Biblia infantil”. “Mi familia era muy abierta, se podía hablar de todo, todo salía a debate a la hora de comer juntos. Eso sí, se hacía lo que decidían mis padres. Íbamos todos a misa: tenías derecho a quejarte, pero tenías que ir. Y aún hoy vamos los seis hermanos. Rezábamos juntos un Padrenuestro y un Avemaría antes y después de comer. Por la noche cada uno hacía su oración individual. Mis padres rezaban el Rosario con frecuencia”. Chico conoce chica: “cuidado, que ella es muy católica” Cuando Britt tenía 18 años, en 2008, entró a trabajar en un restaurante como chef de cocina, y allí conoció a Tom, que era el sumiller, es decir, el experto en vinos para entendidos. Tom explica a ReL cómo fue su primera reflexión acerca de la fe. Le dijo a un amigo: - ¿Sabes?, me gusta Britt. - Vale, pero es católica –dijo el amigo. - Bueno, ¿y qué? No tengo problema con los católicos. - No, no, quiero decir que es católica de verdad. ¡Va a misa cada domingo! – le comentó el amigo. Tom y sus hermanos estaban sin bautizar. Aunque sus abuelos paternos sí eran católicos, su fe no había pasado a los hijos ni nietos. Sus padres habían decidido no bautizar a los niños para que tuvieran “libertad” de decidir de adultos. “Hoy no me parece una buena razón, y nosotros bautizaremos a nuestros hijos porque tenemos fe, pero mis padres no tenían”, explica Tom. Fue a la escuela elemental en un centro católico, del que recuerda que celebraba Navidad y alguna otra fiesta. Pelea familiar Britt llevó a Tom a casa, a presentarlo a sus padres. Pero ellos estaban predispuestos contra él porque sabían que no era un chico de fe. Britt les dijo aparte: “Es el chico más católico que haya visto por ahí, sólo porque no esté bautizado no significa que no tenga valores católicos”, decía ella con sus 18 años y muy enamorada. “De hecho tanto mis padres, como mi párroco, como mi responsable juvenil parroquial me insistían en que rompiese con él. Temían que me alejaría de la fe”, explica Britt. Britt se enfadó y, convencida de que no pensaba romper con Tom, se fue de la parroquia llorando. También se fue de casa, a vivir sola. Y durante unos meses dejó de ir a misa, por primera vez en su vida. Britt y Tom acudían solo el domingo a la casa de los padres de ella, a unas comidas más bien tensas. Explicar la castidad a un sumiller Por otra parte, Britt estaba enseñando a Tom los valores católicos sobre la castidad, el noviazgo y el sexo. “Yo pensaba que era normal tener relaciones sexuales con las chicas, es lo que veía en mi entorno, entre mis amigos. A mí me costaba ver lo que Britt decía”. Pero ella encontró un ejemplo que Tom entendió bien: el sexo, como el vino de calidad, tiene sus reglas, momentos y espacios. “Tom, como sumiller, ama el vino, así que yo, como Jesús, me expresé en parábolas”, recuerda Britt. “El sexo ha de ser para el matrimonio, porque es como una botella muy especial que hay que valorar y guardar para momentos especiales, no puedes usarlo con amigos que no van a entenderlo ni disfrutarlo”, explica Tom. Como sumiller, lo entendió. Y más adelante le serviría también para entender por qué solo los bautizados y en gracia de Dios pueden ir a comulgar: ese Vino tan especial requiere traje de fiesta y un ritual. Teología del Cuerpo y los 5 lenguajes del amor Britt estuvo tres meses sin ir a misa, pero enfrascada en sus conversaciones con Tom repasaba libros sobre amor, sexualidad y noviazgo que había conocido en los dos años que vivió en Estados Unidos, o que le pasaba su madre. Por ejemplo, conocía bien, y explicaba, la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II explicada de forma amena e intensa por Christopher West. Y leyeron juntos “Los 5 lenguajes del amor”, de Gary Chapman, muy usados en ambientes cristianos. (El libro explica que hay 5 formas de expresar amor: las palabras bonitas, los regalos, el pasar tiempo juntos, las caricias y el contacto corporal y, por último, los actos de amor y servicio. Unas personas prefieren realizar y recibir algunos de estos, mientras que apenas valoran los otros. Así, una esposa puede dedicar horas a actividades de servicio realizadas con amor para su marido, que él apenas apreciará porque prefiere pasar tiempo de calidad con ella y tener más contacto físico y sexual. Cada pareja ha de aprender qué lenguajes aprecian cada uno de ellos y usarlos). “Me falta la misa, he de volver” Pasados unos tres meses, Britt dijo a su novio: “Oye, me falta la misa. He de volver a misa, a una parroquia que no me agobien”. Tom decidió acompañarla a cierta parroquia, “pero la misa allí era poco acogedora y más bien rara”. Así que volvió a su parroquia de siempre. Tom la acompañó. El párroco hizo un sermón que parecía ir dirigido contra él, y se sintió atacado y molesto. Pensó que la madre de Britt le había contado cosas al cura. Luego resultó que no había sido así. Tom y Britt continuaban hablando de la fe. - Pero, ¿cómo puedes saber que Dios existe y te habla? –preguntaba él. - Tú rezas, le hablas, escuchas… y llega el momento en que lo sabes –respondía ella. Tom acompañaba a Britt a misa y a encuentros de oración y a veces a retiros de fin de semana, aunque como trabajaba en fines de semana no podía hacerlos completos. Una experiencia mística Llegó el día, en 2010, en que Tom sintió a Dios. “Lo recuerdo muy bien”, explica Tom. “Entré en el encuentro el sábado, cuando ya había empezado, por la mañana, en una adoración. Pensé ‘ voy a relajarme un poco del trabajo, a ver qué pasa’. No esperaba nada; estaba un poco incómodo, de hecho. Yo estaba allí de pie, al final de una fila de bancos”. “Entonces alguien cantó con la guitarra y sentí que la letra de la canción entraba en mí. Sentí como una manta caliente sobre mí, que me envolvía y abrigaba. Sentí una especie de alivio. Llevaba ya un año y medio yendo a la Iglesia, esperando ver si Dios me daba algo. Aún no estaba ni bautizado. Yo creo que esperaba una señal. Esa fue la señal que me dio el Espíritu Santo”. - Creo que hoy he sentido al Espíritu Santo –le dijo Tom a Britt más tarde. - ¡Qué bien! He rezado tanto para eso. Estaba rezando hoy para que pasara –dijo ella entusiasmada. “Desde entonces he querido saber más, crecer en la fe, y he ido a misa. Deseaba ir a misa y acudía a horarios muy difíciles, madrugando mucho, por mi trabajo”, señala Tom. Finalmente Tom se bautizó con 26 años. A los padres de él no les pareció “ni bien ni mal, aunque mi madre vino al bautizo”. Los padres de ella estuvieron encantados y fue recibido plenamente en la familia. Ante la dificultad, oración de entrega Hubo un momento complejo meses antes de la boda: Tom estaba trabajando en España (en Talarn, cerca de Tremp, en Cataluña), y no encontraban casa en Holanda, y había muchas complicaciones. “Hice una oración de entrega a Dios, lo puse todo en sus manos. Sentí físicamente, realmente, que dejaba marchar unas cargas pesadas. Y en un mes encontramos trabajo, vivienda… y nos casamos en junio”. Hoy ambos colaboran como impulsores de LifeTeen en Roermond y catequistas de adolescentes. LifeTeen se aplica en dos diócesis holandesas y entusiasma a los jóvenes. Consejos para parejas Respecto a otras parejas de novios en una situación similar, Tom pide a la parte cristiana de la pareja que tenga paciencia y dé una oportunidad a la otra parte. Y Brett, que siempre se mantuvo firme en su fe y valores, da un criterio: “Si no sabes en qué crees ni cuál es tu postura, tu visión ante la vida, no te abras a otras personas, a relaciones así. Pero si tienes claro quién eres y estás firme en el Señor vale la pena intentarlo”. En su anillo de casados se puede leer: “No hay temor en el amor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4,18). Ese poder del amor de Dios es lo que han vivido y lo que enseñan a los adolescentes. Para conocer más sobre LifeTeen: www.lifeteen.es

El cardenal Müller denuncia las presiones para imponer la ideología de género en Latinoamérica

El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe explica que el continente está bajo “la presión de un nuevo totalitarismo ideológico”

Con motivo del lanzamiento de su libro Benedicto y Francisco. Sucesores de Pedro al servicio de la Iglesia, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Gerhard Ludwig Müller, concedió una entrevista a la agencia Aciprensa en la cual alertó ante las presiones que sufren los países latinoamericanos de identidad cultural católica para imponer el aborto y la ideología de género.

 “Los estados y la sociedad en América Latina, al igual que en Europa y en América del Norte, se encuentran bajo la presión de un nuevo totalitarismo ideológico que se quiere imponer a todos los países, condicionando la ayuda para el desarrollo en función de la aceptación de sus postulados, como ocurre con la ideología de género y el acceso libre al aborto, que es un homicidio que se trata de presentar como un derecho” expuso el purpurado. “Son amenazas que debilitan los cimientos de los Estados modernos”.

Si bien existen diferencias en los sistemas políticos de América Latina con los de Europa – el prefecto señaló el protagonismo de la figura del Presidente en el modelos latinoamericanos-, la búsqueda de un ejercicio honesto de la política es una necesidad compartida ante esta situación. “Es necesario ofrecer formación a la sociedad. Se necesitan personas capaces de interesarse por el bien común, no sólo por sus clientes”.

“Corresponde a los Obispos y, sobre todo, al Papa, que tiene una misión específica por la unidad y salvaguarda de la fe, pero que también es el intérprete supremo de la ley moral natural, denunciar” los intentos de imponer ideologías que llegan a ser totalitarias como la imposición de la ideología de género. La Iglesia en América Latina debe ofrecer ” un testimonio profético para un desarrollo digno de las estructuras de la sociedad y del Estado”, concluyó.

Forum L. / 2017

L´ Osservatore Romano equipara la ideología de género con el comunismo

Considera que ambas buscan una igualdad utópica inexistente en la realidad y cita las palabras del Papa en referencia a la “colonización ideológica” de la teoría de género en las escuelas y la sociedad

Un artículo publicado en L’Osservatore Romano, el diario del Vaticano, profundiza las palabras del papa Francisco sobre la inmoralidad de la ideología de género pronunciadas en el vuelo de regreso de su viaje a Georgia y Azerbaiyán.

El texto, publicado el pasado 4 de octubre de 2016, analizó la teoría de género desde una perspectiva ideológica y la equiparó con otras ideologías pasadas con las cuales podría compartir un trasfondo común: la búsqueda de una igualdad utópica inexistente en la realidad, evidente alusión al comunismo.

En Tiflis (Tbilisi), capital de Goergia, el pontífice denunció a “un gran enemigo actual del matrimonio: la llamada ideología de género. Actualmente hay una guerra mundial contra el matrimonio. Existen colonizaciones ideológicas que destruyen no con armas sino con ideas”.

Cuestionado sobre estas palabras, el Papa recordó la ayuda pastoral que la Iglesia ofrece a las personas que padecen tendencias contrarias a su identidad sexual natural y reafirmó su rechazo a las políticas educativas que promueven estas teorías. “Lo que yo dije, es esa maldad que hoy se hace con el adoctrinamiento de la teoría del género”, indicó el Pontífice, quien recordó el caso de una familia francesa cuyos hijos habían recibido esta formación en la escuela. “Una cosa es que una persona tenga esta tendencia, explicó, y otra cosa es fabricar la enseñanza en la escuela en esta línea para cambiar la mentalidad. A esto yo llamo colonización ideológica”.

Para la periodista e historiadora italiana, Lucetta Scaraffia, la ideología de género “es un punto sensible en el que el Papa no tiene intención de hacer concesiones, sobre todo si se toca el corazón de la transmisión ideológica: la enseñanza en la escuela”. Scaraffia recordó que las proposiciones de esta ideología son en realidad parte de una teoría que no puede probarse científicamente como lo señalan los experimentos polémicos del doctor John Money que fracasó trágicamente al intentar cambiar la identidad de un niño desde los 8 meses de edad. El objeto del polémico experimento, David Reimer, retomó su identidad masculina a los 14 años pero las secuelas psicológicas del experimento lo llevaron al suicidio en 2004.

Partiendo de la invalidez práctica de sus postulados, la historiadora propone que la teoría de género es “una ideología utópica similar a la que en el siglo XX prometió el paraíso en la tierra si se llegara a una verdadera igualdad entre los seres humanos”. Esta ideología “promete la felicidad si se cancela la diferencia entre el hombre y la mujer, con gran desprecio por la realidad biológica”, afectando el concepto de la maternidad y de la concepción, ofreciendo una felicidad basada en “la libertad de conceder cualquier deseo de privilegiarse a sí mismo en lugar de construir vínculos humanos basados en la realidad. Y socavando así la familia”.

La redactora contrastó esta propuesta con el principio de igualdad de la dignidad de los seres humanos presentado por primera vez al mundo por el cristianismo. “Pero la igualdad predicada y practicada por el cristianismo se basa en el compartir de todos los seres humanos de la condición de hijos de Dios”, explicó. “Por lo tanto, es un concepto flexible, abierto a la presencia de diferencias internas”. Por el contrario, “el concepto de igualdad en boga hoy es mucho más frágil, no se basa en principios sólidos y compartidos, y es socavado continuamente por la constatación evidente de la diferencia entre los seres humanos”.

“De ahí los intentos de crear la igualdad: por ejemplo, mediante la eliminación de la propiedad privada (el comunismo), la enfermedad (con la eugenesia), y en la actualidad la diferencia sexual (por el género)”, concluyó la redactora, quien afirmó que las palabras del papa Francisco “confirman, una vez más, que el punto de vista católico constituye un ineludible y crítico pensamiento libre contra los clichés pasivamente aceptados”.

Forum L. / 2017

La última batalla

Esta batalla última no sería ni siquiera imaginable si antes no hubiésemos entregado poco a poco, de forma indolora, el orden político, social y familiar, hasta la plena disolución de todos los frenos morales.

Recientemente, una revista al servicio del mundialismo llevaba a su portada a un niño transexual que posaba con orgullo y miraba desafiantemente a la cámara. En su orgullo y desafío se compendiaba la exultación de quienes lo habían moldeado, que después de ganar todas las batallas (primero en el orden político, luego en el orden social, después en el orden familiar) se disponen a librar la última batalla en el último reducto que les restaba por conquistar, que es la propia naturaleza humana, nuestra misma mismidad. Y, hollando ese último reducto que es a la vez la cúspide de la labor creadora de Dios, coronan su labor destructiva.

Pero esta batalla última que ahora se va a librar en los cuerpos inermes de nuestros hijos, en sus almas trémulas y atónitas, jamás se habría declarado sin nuestra paulatina claudicación.

Esta batalla última no sería ni siquiera imaginable si antes no hubiésemos entregado poco a poco, de forma indolora, el orden político, social y familiar, hasta la plena disolución de todos los frenos morales.

Y así -como profetizó Chesterton-, el mundo se ha teñido de pasiones peligrosas y putrescentes, de pasiones naturales convertidas en pasiones contra natura; pues cuando la sexualidad se trata como cosa inocente ocurre inevitablemente que todas las cosas inocentes se empapan de sexualidad. Empezando, naturalmente, por la propia infancia.

Y ahora nuestros hijos van a ser víctimas cruentas de esa batalla, gracias a las leyes que “progresistas” y “conservadores” al servicio del mundialismo han promulgado.

Pero si hoy nuestros hijos van a ser triturados, es porque antes permitimos que se instaurase un orden político que promovió la ruptura de los vínculos humanos y fomentó una libertad depravada que no era otra cosa sino satisfacción egoísta de los instintos. Porque permitimos que la familia se convirtiese en un campo de Agramante (de discordia), que el amor de los esposos se ensuciase de competencia sexual, que los hijos se revolvieran contra los padres, que se anulase el concepto de autoridad familiar, para que el Leviatán (el Estado) viniera a suplirla. Porque antes permitimos que, desde la propia escuela, se incitase a “vivir en plenitud la libertad sexual”; porque aceptamos una propaganda mediática que escamotea las realidades más nobles de la condición humana y las sustituye por reclamos sexuales. Porque antes dejamos pasivamente  (muy preocupados de conservar nuestros bienes, o de hacerlos progresar), que envileciesen la inocencia de nuestros hijos, que les arrebatasen todo vestigio de pudor, que desnaturalizaran su sexualidad balbuciente, que los liberasen de tabúes e inhibiciones, ante nuestra pasividad de peleles progresistas, ante nuestro aplauso de alfeñiques conservaduros.

Y ahora los van a apacentar hasta el baño unisex, y les van a suministrar tratamiento hormonal con leyes aprobadas por los lacayos del mundialismo a los que hemos votado tan felices durante todos estos años.

Y como panolis cretinizados (que se comporta con ingenuidad o estupidez), nos consolaremos, diciendo: “Pobrecito hijo mío, si es lo que él quiere…”.

Pero no es lo que nuestros hijos quieren, sino lo que les hemos hecho querer; porque, para formar los caracteres –como para deformarlos–primeramente hay que crear un clima moral negativo. Y una vez creado ese clima moral, nuestros hijos respiran en él sin darse cuenta de que los está envenenando.

Y el ambiente moral (o inmoral) que los ha envenenado, lo hemos creado nosotros, votando a los lacayos del mundialismo que prometían hacerlos progresar. Sólo pido a Dios que, cuando al fin venga alguien a desmantelar toda esta podredumbre, deje en evidencia a los que la propiciaron.

Juan Manuel de Prada (edit), ABC / 2017.

Datos que refutan la transexualidad en los niños

Una campaña publicitaria fomenta la transexualidad en los niños, copa las marquesinas del País Vasco y Navarra, ha sido pagada por un millonario de EEUU

 “Hay niñas con pene y niños con vulva” es el nuevo mantra del lobby transexual. Lo utiliza en los colegios donde sus ideólogos dan charlas a los niños en las que niegan la biología afirmando que ninguna prueba científica puede determinar si una persona es hombre o mujer.

Y de la escuela han pasado a la publicidad directa y explícita. La Asociación de Familias de Menores Transexuales del País Vasco (Chrysallis) ha lanzado una campaña publicitaria copando las marquesinas de las paradas de autobús de esta comunidad, así como de Navarra y en el metro de Bilbao, con carteles en los que aparecen dibujados cuatro niños desnudos (una niña con vulva y otra con pene y un niño con pene y otro con vulva) y en los que se puede leer “hay niñas con pena y niños con vulva, así de sencillo”. Y añade que “la mayoría sufre cada día porque la sociedad desconoce esta realidad”.

La misteriosa donación de un rico de Nueva York
En el comunicado con el que han presentado esta polémica campaña la asociación afirma que un “alto cargo del mundo de las finanzas” de Nueva York conoció la existencia de Chrysallis y decidió donarles 30.000 dólares para que realizaran una campaña publicitaria sobre los menores transexuales. El nombre del benefactor no lo han querido facilitar.

Para justificar su campaña afirman que recientes estudios (1) han demostrado que la tasa de intento de suicidio de los adultos transexuales a quienes en su infancia se les negó su identidad es considerable superior a la media” mientras que “en los que sí son apoyados los indicadores de calidad de vida y felicidad son similares a los del resto de la población”.

Su objetivo pasa según explica su presidente, Aingeru Mayor, es normalizar esta situación y que las familias acepten esta realidad y colaboren en el “tránsito social”. Y la conclusión a la que se puede llegar es, o bien aceptas lo que dice este lobby, o cuando sean adultos muchos de estos niños se suicidarán.
La ciencia refuta la ideología de género
Sin embargo, son bastante más numerosas las evidencias científicas y las encuestas que cuestionan esta teoría que promueve dicha asociación.

The New Atlantis publicó este pasado año un “informe especial” (2) que revisaba más de 500 investigaciones científicas sobre orientación sexual y en el que uno de sus dos autores, el prestigioso psiquiatra Lawrence S. Mayer, afirmaba en el prefacio:

“Queda claro que la idea de que un niño de dos años que haya manifestado pensamientos o conductas que se identifican con el sexo opuesto pueda ser catalogado de por vida como transgénero, no cuenta con ningún respaldo científico. De hecho, es perverso creer que a todos los niños con pensamientos o conductas atípicas de género en algún momento de su desarrollo, especialmente antes de la pubertad, hay que animarles a convertirse en transgénero”.
No hay que animar a los niños a convertirse en transgénero
El estudio de The New Atlantis, llegaba a dos importantes conclusiones con respecto a los niños y la transexualidad que se deberían tener muy en cuenta antes de querer animar todo aquel niño que muestre algún tipo de “tendencia” a propiciarle un cambio de sexo.

De este modo, el estudio afirmaba que “sólo una minoría de niños que experimentan identificación con el género contrario seguirán haciéndolo en la adolescencia o en la edad adulta”.

En segundo lugar, concluía que “hay pocas pruebas científicas sobre el valor terapéutico de las intervenciones para retrasar la pubertad o modificar las características sexuales secundarias de los adolescentes” y añade que “no hay pruebas de que se deba animar a todos los niños que expresan ideas o comportamientos atípicos sobre el género a convertirse en transgénero”.
La inmensa mayoría de los posibles casos aceptan su sexo biológico en la adolescencia
Por otro lado, en una declaración del Colegio Americano de Pediatras (3) apoyada con datos científicos se indicaba que “hasta un 98% de niños con género confuso y hasta un 88% de niñas con género confuso aceptan finalmente su sexo biológico tras pasar la pubertad de forma natural”.

Y llegando al punto del suicidio, con el que se ha justificado esta campaña publicitaria, esta agrupación de pediatras recuerda que las tasas de suicidio son veinte veces mayores entre los adultos que utilizan hormonas cruzadas y sufren cirugía de reasignación de sexo, incluso en Suecia, que se encuentra entre los países con mayor respaldo LGTB y más favorable a este colectivo por lo que la presión social no es un indicativo.
Altas tasas de suicidio, malestar psicológico...
Este pasado mes de diciembre también se conocía el “US Transgender Survey 2015” (4), una megaencuesta a 27.715 transexuales de Estados Unidos publicada recientemente por el National Center for Transgender Equality [Centro Nacional por la Igualdad Transgénero].

La encuesta dibuja un panorama desolador de unas personas que en un 29% declaran vivir en la pobreza y en un 30% afirman haber estado sin hogar en algún momento de su vida. El 39% confesó haber experimentado malestar psicológico en el mes anterior a la encuesta (frente a un 5% del conjunto de la población) y el 40% ha intentado suicidarse alguna vez (frente a un 4,6% del total de estadounidenses). El 1,4% convive con el VIH (virus del sida), cinco veces más que el índice general de los norteamericanos.
La experiencia de un extransexual
Una de las voces más autorizadas en este ámbito es la de Walter Hayer, que se realizó una operación de reasignación de sexo y durante ocho años intentó vivir siendo Laura hasta que pudo comprobar que esta intervención no era la respuesta a sus problemas y que lejos de traerle la paz que tenía le generaba más frustración.

De este modo, él interpreta estas estadísticas de una manera diferente a cómo lo hace Chrysallis, que afirma que los adultos transexuales que no fueron apoyados de niños eran más propensos a intentar quitarse la vid.

Heyer, desde su experiencia (5), tiene claro que el “cambio de sexo” no es la respuesta adecuada para muchos transexuales, que ya arrastran otro tipo de problemas que necesitan otros tratamientos.

“En mi caso, la transición me prometía una buena vida, pero después de que la euforia inicial desapareciera, sólo quedó la desesperación. Hasta que tomé la decisión de dejar de vivir como Laura y hacer todo lo posible para volver a ser Walt no hallé la paz. Estar abierto a la posibilidad de volver a ser un hombre cambió todo. Cuando me hicieron un diagnóstico adecuado de mi trastorno disociativo, pude empezar el primer tratamiento efectivo. Tardé varios años, pero a medida que seguía el tratamiento para mi trastorno disociativo, mis deseos de ser una mujer se fueron debilitando hasta que desaparecieron por completo. Supe entonces que la cirugía de reasignación de sexo no hubiera sido necesaria, pero era demasiado tarde. Mi cuerpo estaba mutilado irremediablemente”, contaba Heyer.

Tras la disforía de género suele haber otros trastornos
El diagnóstico habitual para pacientes que se identifican como transgénero es "disforia de género" y Hayer agregaba que “a pesar de que no se habla mucho de esto, los estudios demuestran que la mayoría de los pacientes transgénero sufren de otros trastornos comórbidos (y que coexisten)”.

“Más de un 60% de los pacientes con disforia de género sufren por la existencia de trastornos comórbidos (varios trastornos diferentes), entre los que se incluyen disociación, fetichismo sexual como la autoginofilia y trastornos del comportamiento como la depresión”, relata.

Con un tratamiento adecuado no haría falta intervención quirúrgica
De manera clara, Walter Heyer añade además que “casi todos los casos podrían resolverse sin intervención quirúrgica si los pacientes recibieran el tratamiento adecuado, que incluye psicoterapia y medicación”.

Con campañas publicitarias pro-transgenerismo, se evita que muchos reciban la ayuda necesaria
Por ello, considera que “aunque sus intenciones sean buenas, muchos activistas en favor de la aceptación del transgénero están evitando, en realidad, que las personas transgénero reciban la ayuda que necesitan”. Y acaba asegurando que “debido a la falta de tratamiento adecuado de los trastornos mentales, es muy probable que los altos índices de suicidio entre las personas transgénero continúen”.

Javier Lozano / ReL, 2017

1. http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/AFSP-Williams-Suicide-Report-Final.pdf
2. http://www.thenewatlantis.com/docLib/20160831_TNA50SexualityandGenderESP.pdf
3. http://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/gender-ideology-harms-children
4. http://www.transequality.org/sites/default/files/docs/USTS-Exec-Summ_SPANISH_4.pdf

      5. http://www.thepublicdiscourse.com/2015/04/14688/

La embajada de EEUU en República Dominicana no hará más propaganda proabortista y pro LGTB

El dirigente de la Fuerza Nacional Progresista, Vinicio Castillo Seman, dijo hoy que a partir del 20 de enero no habrá más «activismo pro aborto y LGTB en República Dominicana desde la embajada de los Estados Unidos».

Castillo aseguró a través de su cuenta de Twitter que es el primer «fruto positivo del triunfo de Trump para RD». El político hizo esas declaraciones luego de que agencias de prensa internacionales difundiera la información de que el presidente electo de EE.UU., Donald Trump, ha emitido una orden «sin excepciones» para que los embajadores «políticos» designados por su predecesor, Barack Obama, abandonen sus puestos el 20 enero, lo que amenaza con dejar sin representación de alto rango importantes legaciones diplomáticas.

«A partir de 20 enero se acabaran los dólares de Usaid para Ongs, que han pretendido borrar los valores de vida y familia del pueblo dominicano», indicó Castillo Semán.

El embajador de Estados Unidos en el país, James W. Brewster, anunció el pasado 23 de noviembre que a partir del 20 de enero presentará su renuncia como embajador. La renuncia de Brewster fue anunciada apenas 15 días del triunfo de Donald Trump como presidente de Estados Unidos.

Coloquiodigital, 2017