El Foro de Davos pretende expandir los derechos LGTB

Los organismos internacionales no son entidades ideológicamente neutras, encaminadas a la simple preservación de la paz mundial, como los medios de comunicación repiten con irritante insistencia; al contrario, se trata de instituciones con un proyecto antropológico y político concreto. De ahí su afán por imponer globalmente la ideología de género y toda la cultura anticonceptiva, su promoción de los movimientos migratorios masivos y sus sutiles pero constantes ataques a los Estados nación.

El Foro de Davos de este año es una convincente prueba de esto que decimos. No en vano, a instancias de siete multinacionales (Accenture, Deutsche Bank, EY, MasterCard, Microsoft, Omnicom y Salesforce), ha acogido por primera vez una sesión sobre ‘derechos LGTBI’; derechos que esas grandes corporaciones quieren impulsar y promover para cumplir con todo lo establecido por los Estándares de Conducta LGTBI de las Naciones Unidas.

El lector se preguntará por qué demonios se dedica una sesión de un foro económico a debatir sobre los derechos LGTBI. Pero lo cierto es que todo tiene sentido: para que las élites globales puedan imponer efectivamente su modelo económico, tiene que producirse primero un cambio antropológico; más concretamente, un debilitamiento de los vínculos naturales (la familia) y la consecuente atomización del individuo.

El objetivo de la iniciativa de las siete multinacionales, que han creado la llamada ‘Sociedad para la Igualdad LGTBI, es claro: por un lado, implicar en él a todas las corporaciones que sea posible; y, por otro, crear un ‘marco de diligencia’ que ayude a esas corporaciones a cumplir con los estándares de la ONU y que influya en la sociedad en su conjunto, aun necesitada – según ellas – de pedagogía LGTB.

El caso de Accenture

Para justificar la creación de dicha sociedad, la consejera delegada de Accenture, Sander Van´t Noordende, se ha servido de las archisabidas consignas políticamente correctas: ‘La inclusión LGTB no es sólo lo correcto desde un punto de vista interpersonal; también es un imperativo empresarial, pues los CEO´s reconocen que la cultura de la igualdad crea confianza, innovación y, por tanto, beneficio empresarial’.

La propia Accenture, como institución, ensalza la creación de la ‘Sociedad para la Igualdad LGTBI’. Con el tono hiperbólico, claro, que todos utilizamos para dar a nuestras gestas más importancia de la que tienen: ‘De lejos, la noticia más importante de este año sobre el futuro empresarial es el lanzamiento de la Sociedad para la Igualdad LGTBI entre WEF y un consorcio de siete compañías multinacionales’.

por Julio Llorente / InfoV. 2019

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«La política antinatalista promueve la cultura de la muerte»

Para que un pueblo se logre mantener, requiere que cada mujer tenga como promedio 2,1 hijos. Si tiene más, ese pueblo crecerá. Pero si tiene menos, disminuirá. La política antinatalista de Naciones Unidas, apoyada por gobiernos y organizaciones, es una de las variadas formas de colonialismo del Occidente secularizado. No es una contradicción que el indigenismo -otra forma de colonialismo-, tan de moda hoy entre nosotros en Iberoamérica, apoye también el antinatalismo entre los pueblos originarios.

Una cultura secularizada, que se construye al margen de Dios, e incluso en contra de Él, está ciega para comprender que la persona humana es la mejor y más perfecta de las criaturas, y que el mayor bien es comunicar la vida en abundancia. Eso explica la indecible alegría de un padre y una madre ante un hijo recién nacido.

El rechazo de Dios como fundamento de todo, lleva a la negación de la dignidad de la persona, a su condición de ser imagen y semejanza de Dios y a estar llamada a participar para siempre del gozo eterno del cielo. El mayor bien que se puede poseer es la vida, no los bienes que se puedan tener. Es una falacia restringirse a un solo hijo para que tenga muchos bienes, impidiendo con ello la vida temporal y eterna de otros hijos.

Además de la anticoncepción, que va contra la natural y espontánea tendencia a la procreación, el aborto legal intensifica el descenso de la natalidad de un modo aún más perverso. A nivel mundial, este crimen abominable significa al menos el asesinato de 40 millones de niños inocentes e indefensos, a los que se les viola impunemente el más básico de los derechos humanos, como es el de nacer y vivir.

La anticoncepción es uno de los primeros síntomas de que se está en una cultura de la muerte. Un país como Estados Unidos, con una baja natalidad e incontables abortos, tiene hoy, como consecuencia, el terrible e incontrolado drama del progresivo aumento del suicidio y la droga, sobre todo entre jóvenes. Esto es tan grave, que la expectativa de vida bajó en un año.

La cultura de la muerte solo se puede superar reconociendo la soberanía de Dios, personal y trascendente, sobre la persona y la sociedad.

Francisco Javier Stegmeier / InfoC. 19

La pornografía dispara el número de agresiones sexuales a niños por parte de otros niños

El Hospital Children’s Mercy (EEUU), ha declarado que "están observando una inquietante tendencia en los casos de agresión sexual de niños", en los que la pornografía tiene mucho que ver. Heide Olson, la enfermera responsable de examinar los casos de agresión sexual, ha observado que el número de agresores con edades comprendidas entre los 11 y los 15 años no tiene precedentes: "Lo que nos iba inquietando a todos a medida que recogíamos los datos, es que casi la mitad de los agresores son menores".

Según la International Association of Forensic Nurses, el Children’s Mercy es uno de los hospitales incluidos en el 5% de los hospitales de los Estados Unidos donde mayor número de víctimas de agresión sexual fueron tratadas: en 2017, atendieron a 444 niños que habían sido agredidos sexualmente en la semana anterior. Y el número aumenta hasta aproximadamente 1000 niños al año si los datos hacen referencia al número de niños que informan de la agresión a los cinco días; la mayoría de las víctimas son niñas de edades comprendidas entre los 4 y los 8 años de edad.

Olson cree que este tipo de agresión es un "comportamiento adquirido", y según cuanto informa un noticiario local: "Las enfermeras observan que la pornografía tiene un papel cada vez más preponderante en estos casos: o bien el agresor obliga a la víctima a ver pornografía; o bien la víctima informa de que el agresor le dijo que tenían que ver pornografía, forzándola a hacer lo que se veía en el vídeo porno; o bien que la víctima sea grabada mientras se realiza la agresión". Muchos de los jóvenes agresores admiten que actúan así por lo que han visto en la pornografía.

Debido a su exposición a la pornografía a edades cada vez más jóvenes -Olson ha afirmado que está aumentando el número de niños pequeños, de hasta 4 ó 5 años de edad, que ven pornografía-, los niños se están imbuyendo de ideas perversas y peligrosas sobre las relaciones. "Sabemos que probablemente influyen muchos factores en todo esto", ha declarado. "Creo que muchas cosas contribuyen a esta situación, pero la pregunta es esta: ¿Cómo es posible que, como sociedad, estemos fracasando de tal manera que nuestros niños de 11, 12 y 14 años están cometiendo agresiones sexuales violentas?".

El doctor Peter C. Kleponis ofrece en su libro sobre la pornoadicción (“Pornografía, comprender y afrontar el problema”, Editorial Voz de Papel), cifras muy preocupantes: la edad media de la primera exposición a pornografía ha descendido hasta los 11 años, y cada vez lo que ven es más violento.

Creary, directora de los servicios de asesoramiento de la Metropolitan Organization to Counter Sexual Assault, está de acuerdo con Olson. "Estamos ante una situación en la que aumenta progresivamente el número de niños que tienen problemas de comportamiento sexual y, también, de niños que tienen acceso a la pornografía", ha observado. "La pornografía hoy es distinta de lo que solía ser: actualmente, el 80% de las quince películas porno más vistas muestran a mujeres golpeadas, escupidas, pateadas, llamadas con apelativos degradantes. Es decir, el tipo de comportamiento que no nos gustaría ver en nuestros hijos, ni en nadie. La pornografía es cada vez más violenta". Afirma que el 25% de las agresiones sexuales son cometidas por menores.

No es la primera vez que son noticia los niños que agreden a otros niños a causa de la pornografía. The Economist ha publicado recientemente un informe en el que indica que la pornografía incita a los niños (casi siempre varones) a agredir sexualmente a otros niños (casi siempre niñas), y que los expertos pedían que se restringiera el acceso a la pornografía. En el Reino Unido, por ejemplo, la policía aparentemente ha recibido 40.000 denuncias de niños que han agredido sexualmente a otros niños, incluyendo 2625 supuestos casos que ocurrieron en establecimientos escolares. La pornografía lleva a los niños a ser agresores y a las niñas víctimas.

Si nuestra sociedad no toma medidas significativas para mantener a la pornografía alejada de los niños, esta terrible tendencia sólo pueden empeorar. La pornografía ha hecho que la violencia sexual en las relaciones íntimas sea lo habitual, la corriente dominante, y la sociedad, intencionadamente o no, ha permitido que los niños tengan acceso al porno. Debemos cambiar las cosas o pagaremos el precio.

Jonathon van Maren, en  LifeSiteNews (traducido por Elena Faccia S., ReL)

Así absorbieron los abortistas el movimiento de mujeres: la reunión de 1967 que cambió el feminismo

El movimiento feminista de segunda ola adoptó el aborto como una de sus principales reivindicaciones

El viernes 18 de Enero se celebraró en Washington la gran Marcha por la Vida que cada año reúne a decenas de miles de personas pese a las inclemencias meteorológicas del invierno en la capital de Estados Unidos.

Durante los días anteriores se fue preparando el gran evento anual provida y para ello los distintos grupos y think tank, como el caso de The Heritage Foundation, reciben a activistas de la causa como Sue Elles Browder, antigua feminista radical y que tras su conversión es ahora una periodista y oradora provida.

Una antigua feminista radical y ahora convencida provida

Se trataba de Sue Ellen Browder, que a principios de los 70 trabajaba en la revista femenina Cosmopolitan y durante dos décadas más colaboró con la publicación a través de artículos. Conoce desde dentro el movimiento feminista que adoptó la revolución sexual y que lideró la legalización del aborto como un derecho de la mujer, y lo dejó plasmado en su libro publicado en 2015 Subverted: How I Helped the Sexual Revolution Hijack the Women's Movement (Subvertido: Cómo ayudé a la revolución sexual a secuestrar el movimiento de mujeres).

La tesis del libro es que la anticoncepción y el aborto no formaron parte originalmente del movimiento de mujeres en la década de los 60, y explica cómo se produjo la unión entre la lucha por la igualdad de oportunidad de las mujeres en la educación, el trabajo o en el hogar, y la revolución sexual.

Browder asegura que como antigua escritora en la revista Cosmpolitan, que durante años fue promoviendo este feminismo de segunda ola, “he llegado a la conclusión de que el movimiento de mujeres provida es el auténtico movimiento de mujeres del siglo XXI”.

El papel de Betty Friedan

Esta mujer insiste en que el movimiento feminista de la década de 1960 comenzó como la unión de muchas mujeres por tener más oportunidades. El derecho al aborto no estaba en las prioridades de este movimiento, e incluso asegura que ni el aborto ni la anticoncepción estaban en la obra publicada en 1963 La mística femenina, de Betty Friedan, pionera feminista que desencadenó el feminismo radical que ha ido evolucionando hasta nuestros días.

Friedan intentó en un principio ir de moderada para ganarse el favor de un mayor número de mujeres y evitó llevar sus principios radicales a su conclusión lógica, aconsejando un enfoque moderado y razonable al avance de los ideales feministas. Pero Friedan nunca abandonó sus principios radicales, y sus llamamientos a la moderación fueron aplastados por los que luchaban de manera más coherente y honesta por la autodeterminación y la eliminación del género.

Según Friedan, las mujeres deben trabajar fuera de casa para ser seres humanos realizados y completos, y para tener una identidad sana. En el pasado, las mujeres habían vivido según la "mística de la feminidad", es decir, una serie de creencias y opiniones que dirigían a las mujeres hacia la plenitud en la vida familiar y las profesiones vinculadas con la atención y el cuidado de los demás. "El único tipo de trabajo", escribe Friedan, que permite a una mujer "realizar sus habilidades plenamente y alcanzar su identidad en la sociedad" es "un compromiso perenne con algún tipo de arte o con la ciencia, la política o una profesión". Se puede elegir la maternidad, pero sólo después de que la mujer sea plenamente humana tras perseguir sus ambiciones profesionales, alcanzar la independencia y luchar en un trabajo creativo propio.

Los abortistas y su utilización del feminismo

Sin embargo, Browder habla de un momento concreto que cambiaría el movimiento feminista hasta convertirlo en el que hoy es. Según asegura, la introducción del aborto en el feminismo fue obra de los dos fundadores de la abortista National Abortion Rights Action League, el doctor Bernard Nathanson, que acabaría siendo uno de los grandes líderes provida, y Larry Lader. Ambos sabían que no tendrían éxito en la legalización del aborto sin la ayudar del movimiento de mujeres. De este modo lograron convencer a Friedan para que presentara el tema en la National Organization Woman (NOW), la organización cofundada por esta feminista.

El 18 de noviembre de 1967 fue la fecha que se convertiría en un día negro. Browder explica en Life Site News que el derecho al aborto se presentó en la segunda reunión anual de NOW, en la Sala China del Hotel Myflower, donde 100 mujeres votarían sobre los elementos que se incluirían en la Declaración de Derechos de esta organización. Después de que se plantearan “cosas razonables” hubo un gran alboroto cuando se habló de que se votara sobre el aborto.

De las 100 mujeres 57 votaron para incluir el aborto en esta declaración de derechos, dividiendo ya para siempre al movimiento de mujeres. Un tercio de estas feministas abandonó la sala del hotel y más tarde dejaron la asociación. “Todavía hoy estamos luchando contra lo que pasó esa noche”, cuenta Browder, que en aquel momento tenía 17 años.

¿En nombre de todas las mujeres?

Ante los medios de comunicación, Friedan dio la impresión de que hablaba en nombre de todas las mujeres de Estados Unidos al exigir el derecho al aborto cuando en realidad hablaba en nombre de esas 57 mujeres que votaron a favor. Lo que había comenzado como un movimiento unificado fue en aquel momento “secuestrado”.

Durante su reciente conferencia, Sue Ellen Browder describió también como Helen Gurley Brown, redactora jefe de Cosmopolitan durante 32 años, así como dicha publicación ayudaron a implantar la revolución sexual, incluso llegando a inventarse historias para favorecer tal fin.

"Dimos la vuelta a todos los valores tradicionales"

La experiodista de Cosmopolitan y ahora provida asegura que “dimos la vuelta a todos los valores tradicionales” y que los autores de los textos predicaron un mensaje de libertinaje sexual, diciendo que el sexo antes del matrimonio era bueno, que tener aventuras con hombres casados era normal, que también lo era el divorcio y la píldora, y que si ésta fallaba estaba el aborto.

De hecho, en un principio a Friedan le “horrorizaba” Cosmopolitan y hasta pidió a las mujeres que boicotearan la revista. Pero todo cambió en cuanto la publicación moduló su mensaje a lo que las feministas querían, pasando a formar parte del engranaje de la maquinaria de la mujer que puso las bases al feminismo de segunda ola.

Javier Lozano / ReL 2019

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«Fortnite», el videojuego perfecto para crear adictos

 “Fortnite es mi rival ahora mismo”, afirmaba apesadumbrado recientemente el entrenador de los New York Knicks, David Fizdale, técnico de uno de los equipos más emblemáticos de la NBA. Achacaba los malos resultados de la franquicia al bajo rendimientos de los jugadores debido a la adicción a este conocido videojuego de combate. “Hacemos mucho hincapié en la importancia del descanso con los chicos porque todo pasa mientras duermes: la recuperación de tu cuerpo y el crecimiento del músculo. El descanso afecta al tiempo de reacción, a la toma de decisiones y todo eso”, agregaba.

El lamento de este entrenador define lo que está ocurriendo con el fenómeno del Fortnite, un videojuego fácilmente descargable en móviles y tabletas y con versión online al que juegan decenas de millones de personas en todo el mundo, buena parte de ellos menores de edad. Los casos de gran exposición y adicción se han convertido en un problema de primer orden entre los padres y los propios centros educativos, donde ven las consecuencias físicas y sociales de este juego de moda.

Conocidos casos de adicción

Afecta también a muchos adultos, como por ejemplo al exfutbolista del Real Madrid Mesut Özil, al que acusan de haber tardado mucho más en recuperarse de su lesión y problemas de espalda debido a que juega diariamente hasta 7 y 8 horas seguidas al Fortnite.

Sin embargo, la gran preocupación está centrada en los millones de niños que juegan sin control y durante horas a este juego. Muchos tienen 7, 8 o 9 años, y se está produciendo un alarmante número de casos de adicción que tienen que estar siendo tratados en centros especializados. Pero incluso los que no llegan tan lejos preocupan a padres y profesores, que tratan de enfrentarse a este problema global.

Acoso sexual y otros peligros

A las consecuencias comunes de la adicción a las pantallas que provoca Fortnite como son la falta de sueño, mal humor, agresividad, empeoramiento de los resultados académicos, incluso déficit de atención e hiperactividad hay que añadir el aislamiento social, aunque jueguen entre amigos. De hecho, muchos de estos niños y adolescentes no salen a la calle para conectarse cada uno desde su casa y participar en las misiones bélicas. Pero el otro problema de aislamiento que se está dando en los colegios es hacia los compañeros que no juegan, y que tienen dos salidas, o sentirse rechazados o seguir la estela del grupo.

Pero además, este videojuego trae consigo otro gran peligro del que no son del todo conscientes los padres: que sus hijos sean acosados y contactados por depredadores sexuales.

Se han producido casos de acoso sexual a menores debido a la propia naturaleza del juego, ya que se puede conversar y chatear a tiempo real con otros jugadores, y el chat de texto no se puede bloquear. Este hecho entraña riesgos añadidos porque abre las puertas de par en par para entrar en contacto con los menores.

Precisamente, uno de los aspectos más llamativos del juego es que se puede participar con desconocidos que hablan entre sí por micrófonos, y es extremadamente común que detrás de muchos de los personajes haya una voz de niño.

¿Por qué es tan atractivo para niños, jóvenes y adultos?

¿Por qué tiene tanto éxito este videojuego y está enganchando de esta manera a niños, adolescentes e incluso a adultos? La psicóloga y terapeuta de Proyecto Hombre en Baleares, Joana María Solano, que además es responsable nacional de Ciber, un programa que trata la dependencia a las nuevas tecnologías, afirma que existen varios factores que combinados hacen de este juego una máquina perfecta de adicción.

En una reciente entrevista en El Periódico de Ibiza y Formentera recalca que ahora es Fortnite, pero en unos meses será otro juego el que cause estragos. Considera que existen varios factores que explican el éxito de este videojuego. “El primero –explica- es que se puede jugar en cualquier dispositivo, no hace falta tener una gran consola o un gran ordenador. Después, es gratuito, y hay una publicidad enorme de los youtubers. Hay vídeos de gente jugando durante horas con millones de reproducciones. Después, hay mucho merchandising: camisetas, mochilas… Los niños lo piden para estar a la moda. Otros aspectos son sociales: jugar con los amigos, sentirse aceptados…”.

Muchos expertos coinciden en que Fortnite está diseñado con todos los componentes necesarios para ser adictivo, y a ello contribuye el hecho de la interactuación y de las partidas grupales, ya sean entre amigos, o con completos desconocidos.

Se cree que entre un 3 y un 5% de los menores de 25 años que juegan al Fortnite son adictos de manual tras analizar su tolerancia, síndrome de abstinencia, un pensamiento recurrente de jugar... En opinión de esta experta, “la línea entre uso y abuso no es sólo cuestión del tiempo, también tiene que ver con el autocontrol –si son capaces de dejarlo cuando deben, seguir los límites marcados- y con las cosas que dejan de hacer por jugar al videojuego, incluso comer”.

Joana María Solano se remite a casos que está tratando en Baleares, una población total de algo más de un millón de personas donde el abuso de Fortnite se traduce en: “primero empiezan verbalmente a insultar, el siguiente paso es empezar a romper mobiliario y, después, ya vendría la agresión a los padres. Estas reacciones van en escalada si no se paran a tiempo”.

Niños de 8 años en consulta

Sobre el perfil de los jóvenes adictos al Fortnite, esta psicóloga habla de los casos que le van llegando a través de Projecte Home. “El perfil es muy joven, desde 8 hasta 14 o 15 años. Hay una amplia mayoría de chicos, pero también nos llegan chicas. El nivel socioeconómico de la familia es medio-alto, y suelen hacer referencia a una falta de presencia parental de calidad. Se

Sobre las consecuencias que se pueden producir a nivel cerebral y de habilidades, esta experta informa que “hay muchos estudios que alertan de que la sobrestimulación del cerebro genera tolerancia. Estamos hablando de que hay niños de 6 y 7 años que juegan al Fortnite. Es un juego muy visual, muy rápido, tienes que estar siempre alerta. Al principio apabulla, pero si un niño se acostumbra, después necesita esta sobrestimulación porque si no, se aburre. Y si no recibe esa estimulación de un videojuego, puede buscarla en otras sustancias. También se ha demostrado que las nuevas generaciones de niños tienen una falta de empatía tremenda porque pasan muchas horas con juegos violentos. Y después está el problema de que los más pequeños no diferencian la realidad de la ficción, y hablan con normalidad sobre el asesinato a los rivales del día anterior”.

En esta misma línea incide Daniel Lloret Irles, especialista en conductas adictivas y profesor de la Universidad Miguel Hernández, afirma que “estamos atendiendo a niños con problemas de comportamiento debido a la sobreexposición a los videojuegos y en un estudio detectamos que el 1,5% de los adolescentes entre 13 y 17 años padecían adicción”. Este porcentaje se eleva a entre el 2 y el 8% si se habla de juego excesivo. Este experto añade que “la evidencia acumulada demuestra una reiterada asociación entre problemas de conducta y niveles abusivos de juego (tres o más horas diarias), de manera especial cuando los contenidos son violentos”.

Javier Lozano / ReL 2019

La Corte Suprema de El Salvador declara el matrimonio natural como el único legal

El alto tribunal declaró improcedente la demanda por «discriminación» por parte de activistas LGBT que exigían una reforma del Código de Familia para reconocer otros tipos de matrimonio que no sean entre hombre y mujer.

La demanda fue presentada por Rafael Alejandro Rodríguez Colocho, que reclamaba que «el contenido del artículo 11 del Código de Familia era discriminatorio para personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, porque su redacción era excluyente para este grupo». De acuerdo al demandante, el artículo 11 vulnera los artículos 1, 2, 3, 8, 32 y 144 inciso segundo de la Constitución Nacional.

Sin embargo, a través de un comunicado de la Corte Suprema, la Sala de lo Constitucional declaró «improcedente demanda contra el artículo 11 del Código de Familia, que regula el matrimonio entre hombre y mujer».

Dicho comunicado indica que la sala «decidió no admitir a trámite la demanda en la que se solicitó declarar inconstitucional el artículo 11 del Código de Familia (CF), el cual regula que «el matrimonio es la unión legal de un hombre y una mujer».

Si bien el denunciante indica que el artículo 11 del Código de la Familia no prohíbe expresamente la unión entre personas del mismo sexo, denuncia que omite regularlo y alega que esto implica una inseguridad jurídica para las personas LGBT.

No obstante, de acuerdo al comunicado de la Sala de lo Constitucional, «cuando se alegan omisiones legislativas, es decir, que las autoridades competentes omiten regular ciertos temas o asuntos, es necesario evidenciar en la demanda la existencia del mandato en la Constitución que dispone la obligación de regulación de esos temas o asuntos».

En vista que el demandante no pudo evidenciar la omisión, la Sala de lo Constitucional desestimó su pedido.

Adicionalmente, la Sala señaló que las disposiciones constitucionales supuestamente vulneradas, según el denunciante, no contaban con la argumentación suficiente para sostener la denuncia ni exigir una reforma, «ya que no puede el juzgador configurar de oficio la inconstitucionalidad alegada».

Por último, de acuerdo a la Sala de lo Constitucional, los alegatos planteados por Rodríguez Colocho eran contradictorios, ya que mientras sostenía que el artículo 11 CF excluye a los miembros de la comunidad LGTB de la institución del matrimonio, afirmaba que dicho artículo no prohibía expresamente el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Eso a su vez, implicaba una omisión al no exponer con claridad los elementos para analizar la desigualdad reclamada.

Finalmente, la Sala indicó que «existían deficiencias argumentativas que provocaban que la demanda no fuere admitida».

PanamPost/InfoC. 2019

Polonia y Hungría vetan el término LGTBIQ en un documento de la UE

Enfado en el resto de estados

El consejo de ministros de Asuntos Sociales y Empleo de la UE se celebró el pasado 6 de diciembre en Bruselas

Polonia y Hungría siguen siendo el único freno que hay en la Unión Europea frente a la imposición de la ideología de género que se está llevando a cabo desde las instituciones y organismos internacionales. Y pese al acoso y críticas del resto de socios europeos ambos países no están dispuestos a dar un paso atrás a la hora de defender la cultura cristiana en la que están forjadas sus naciones y también el continente europeo.

Esta firmeza ha conseguido que Polonia y Hungría hayan logrado impedir que se incluya en un documento oficial de la Unión Europea el acrónimo LGTBIQ, concretamente en una declaración conjunta de los ministros de Empleo y Asuntos Sociales destinados a promover la “igualdad de género en la era digital”.

No a la ideología de género en un documento oficial

Ambos estados vetaron la inclusión de los denominados derechos LGTB en el documento que se debía aprobar por unanimidad en el seno del Consejo de Empleo, Política Social, Sanidad y Consumidores de la Unión Europea (EPSCO), lo que provocó la ira del resto de países miembros, especialmente de Holanda y Malta, que fueron los que públicamente más criticaron a sus dos socios continentales.

Al no existir unanimidad, el texto no se pudo clasificar como conclusiones formales del Consejo con respecto a la “igualdad de género, juventud y digitalización”. Austria ostenta en estos momentos la presidencia rotatoria del Consejo de la UE y para apaciguar los ánimos del resto de países que estaban furiosos con Hungría y Polonia agregó una referencia al término LGTBIQ. Pero no es vinculante ni tiene efectos legales, ya que sólo se establece como “conclusiones presidenciales” y no como “conclusiones del consejo”.

Malta promueve un texto pro-LGTB para blindar sus "derechos"

El ministro de Asuntos Sociales de Holanda, Wouter Koolmees, mostró su enfado con lo ocurrido en el consejo que se celebró en Bruselas el pasado 6 de diciembre y dijo que los “derechos LGTBIQ” son “valores fundamentales” de la Unión Europea.

“Aquí es donde trazo la línea. Nunca comprometeremos nuestros principios. Esto no está sujeto a discusión y nunca debió haber sido un problema para ningún estado miembro. Así que estoy feliz de que la referencia esté nuevamente en el texto. Aunque lamento que no hayamos podido adoptarlas como conclusiones del Consejo”, agregó.

Malta fue quizás el país más beligerante con Hungría y Polonia y elaboró un documento pro LGTB en el que hace un llamamiento a la Comisión Europea para que “adopte una estrategia fuerte a nivel de la UE” en favor de los llamados “derechos LGTBIQ”. Fue firmado por 19 de los 28 estados miembro, pero no es legalmente vinculante.

El Ministro de Relaciones Exteriores de Hungría, Péter Szijjártó, ya aseguró que su país quiere "preservar Europa como una Europa cristiana" y que le gustaría que Hungría siguiera siendo una "nación cristiana".

ReL.

Razones de la Falta de natalidad en el Primer Mundo

Las causas que empujan hacia abajo la natalidad son de índole diversa pero que se combinan y refuerzan entre sí:

1.La descristianización. El factor religioso es decisivo en el número de hijos de la pareja. Esto sucede en varios países Occidentales. Los católicos practicantes y los musulmanes tienen más hijos por mujer que la media la población, y muchos más que quienes se declaran agnósticos y ateos.

2.La avanzada edad al tener el primer hijo, ahora ya en más de los treinta años en la clase media (en Iberoamérica todavía no sucede así, hay muchos embarazos juveniles en el pueblo más humilde, pero que lamentablemente no suceden en hogares estables), lo que dificulta tener más de uno.

3.La hegemonía ideológica de la perspectiva de género, que maltrata y margina la misma idea de maternidad. De hecho, se ha extendido en la sociedad y en las generaciones más jóvenes una cultura que ve en la maternidad algo semejante a la esclavitud y al dominio del “patriarcado”. El feminismo de nueva generación, el feminismo gender, marca negativamente lo que era el horizonte femenino de realización personal. En Venezuela hay instituciones, financiadas principalmente desde el exterior, como: PLAFAM, AVESA, el Instituto de Estudios para la Mujer de la UCV, el Lobby LGTB+, etc. que promueven la ideología de género, aunque niegan estratégicamente que ésta corriente exista.

4.La falta de ayudad a la familia y a la maternidad, por indolencia cuando no oposición real de los diversos gobiernos.

5.La destrucción del vínculo matrimonial. Cada vez hay menos matrimonios (institución cada vez más desdibujada por las ideologías), que son sustituidos por el vínculo débil y descomprometido de la cohabitación. En estas condiciones pensar en los hijos es una entelequia.

5.El crecimiento de una clase social, el precariado, sin garantías de continuidad laboral, bajos salarios, horarios cambiantes. Se necesita ser un héroe para formar una familia en estas condiciones.

6.El coste de la vivienda digna, en relación con los salarios, tanto en términos de alquiler como de compra.

7.La pérdida de significado de los hijos. Para muchos ya no son la finalidad fundamental de la vida y la forma de realización fundamental del hombre y la mujer.

8.La incapacidad para pensar y actuar en términos de bien común. Con esta evolución demográfica no existirán ni pensiones que den para vivir, ni estado del bienestar (sanidad, sobre todo) en condiciones.

9.El aborto. Su reducción aumentaría la natalidad, pero los poderes públicos lo incentivan. No dedican recursos a entidades que ayudan a las madres que desean realizar su maternidad.

10.Falta de formación en valores necesarios para formar una familia, como: fortaleza, generosidad, laboriosidad, optimismo, paciencia, orden, perseverancia, responsabilidad, fidelidad, humildad, comprensión, etc.

ForumL. /edit.

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California y la industria de la pornografía

I. La industria de la pornografía

Tristemente el artículo más abundante de nuestro mercado es el negocio de la pornografía. Encienda su televisor, y pronto observará palabras, promesas, gestos, actitudes, posturas y conductas, que destilan pornografía. Igual en el cine, ya que hay salas en las que no se vende otro artículo que la pornografía, día y noche, diariamente. Lo mismo a través de la música, abundan hoy letrillas de canciones pornográficas cada vez más atrevidas, que las escuchan todos sobre todo los más jóvenes. Igual en las revistas sobre todo en las portadas y hasta en los diarios. Ni qué se diga en internet. Es decir, que la pornografía lo ha invadido todo.

Los pornócratas, que hacen negocio con la explotación de la pornografía, lanzan al aire, por los medios de comunicación, que «hasta ahora no se ha interpretado científicamente la importancia del sexo, que por fin han cesado los prejuicios creados a lo largo de los siglos de represión sexual, que cualquier forma de expresar el amor físicamente es válida, que esto debe considerarse normal entre personas que se aman, y que el sentimiento de culpabilidad es causado por prejuicios morales y religiosos».

La difusión de la literatura pornográfica es sólo uno de los signos de una crisis más amplia de los valores morales, que afecta a la sociedad contemporánea. La pornografía es inmoral y, en última instancia, antisocial precisamente porque se opone a la verdad sobre la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios. Por su variada naturaleza, la pornografía niega el significado auténtico de la sexualidad humana como don de Dios que quiere abrir a los hombres el amor, a fin de que compartan la obra creadora de Dios a través de la procreación responsable.

Reduciendo el cuerpo a un mero instrumento para el placer de los sentidos, la pornografía frustra el auténtico crecimiento moral y atenta contra el desarrollo de las relaciones maduras y sanas.

Lleva inevitablemente a la explotación de las personas, especialmente las que son más vulnerables, como es el caso -trágicamente evidente- de la pornografía infantil.[1]

II. Consecuencias de la pornografía

«La adicción al sexo suele comenzar con un hábito muy frecuente de masturbación, y quizás de ver pornografía. Evolucionan hacia hábitos convulsivos. Sin ayuda médica esas personas suelen ir cada vez peor».[2]

La pornografía es la exhibición de actos sexuales. La pornografía viene a confundir el amor con el instinto sexual que animaliza al hombre cuando sustituye, la compañía de aprecio y de admiración por la otra persona a la que se ama. La pornografía alimenta la parte más baja del sentido sexual, no poniéndolo al servicio del verdadero amor humano, sino sublimándolo en sí mismo. La pornografía embrutece a las personas, en cuando les convence de que el amor no es otra cosa que la caricia, el beso, la penetración, el orgasmo; personas que lo han creído así, y se han casado creyéndose eternamente enamorados, buscan el divorcio en un par de años. ¿Dónde estaba su amor eterno? No existía, solo había dentro un atractivo al placer que acompaña al acto sexual, y, a la primera prueba dolorosa de la vida, no hubo energía interior para mantener las promesas, que no eran tan hondas, ni sinceras, ni eternas como se creía la parejita de pichones amartelados.

Aparte de destruir la noción del verdadero amor, la pornografía es un volcán de los instintos y afectos humanos, que explotan por el camino de la transgresión contra Dios y del atropello de la dignidad de la persona humana.

Es que la pornografía es una de las formas más perversas de destruir la capacidad para amar a una mujer en todas sus dimensiones. Demasiados jóvenes, por desgracia, están metidos en este vicio. Hay quienes dicen «la pornografía a mí no me afecta», y en realidad si hay quien dice que la pornografía no le afecta, ese es uno de sus efectos, ya le ha afectado.

La pornografía es la enfermedad venérea de la mente, una enfermedad que destruye el alma, que la imposibilita para amar.

Cuando la sexualidad sirve al amor y a la vida, está sirviendo y glorificando al autor de la Vida. Cuando la sexualidad no sirve a la vida, sirve a la muerte (aborto, abandono de niños, abusos sexuales de niños, enfermedades venéreas).

III. La industria pornográfica castigada por los incendios

California es la capital de la pornografía estadounidense, donde se produce alrededor del 70% de la pornografía legal. La mayoría de esas películas se hacen en casas de alquiler, alrededor del 60% del total de la industria porno. Las colinas de Hollywood, Beverly Hills, Malibú son lugares populares donde las casas de alquiler están disponibles para hacer pornografía.

El 25% de la pornografía se hace en los estudios, como «Brazzers», «Penthouse», y «Score».

El Valle de San Fernando todavía es el hogar de varias de las compañías de producción más influyentes de la industria, incluyendo «Wicked Pictures», «Vivid Entertainment» y «Evil Angel Productions».

Así, en relación a los incendios de California, ¡hay mucho para pensar! [3]

Germán Mazuelo-Leytón / AlF. 2018

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[1] JUAN PABLO II, 30-01-1992, Discurso a la Alianza religiosa contra la pornografía.

[2] MARY BETH BONACCI, Tus preguntas sobre el amor y el sexo.

[3] Cf.: https://www.traditioninaction.org/Questions/B999_M096_Porn.html

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Mujeres que abortaron lamentan no haber encontrado más ayuda e información

En una reciente encuesta a mujeres que habían abortado destacaron que la falta de recursos, apoyo e información fue determinante en su decisión.

En respuesta a una encuesta realizada por el sitio web FemCatholic, las mujeres consultadas dijeron que hay una falta de información práctica sobre el apoyo disponible para madres jóvenes. Además expresaron su temor al rechazo por parte de familiares y seres queridos.

Una encuestada dijo que lo que necesitaba urgentemente cuando se encontró con un embarazo inesperado, pero que no pudo encontrar, eran «recursos prácticos, consejos e información».

«¿Cómo puedo terminar mi carrera y ser madre? ¿Dónde viviré? ¿Podré quedarme en la residencia de estudiantes? ¿Hay otras madres con carreras prósperas que comenzaron con un embarazo no deseado y solteras?», escribió la entrevistada.

En muchos casos, la razón por la que las mujeres optaron por un aborto fue porque nadie les dijo que podían continuar con sus vidas y al mismo tiempo ser madre a una edad joven, indicaron.

La misma encuestada escribió que después del aborto, descubrió que había una vivienda especial y ayuda financiera en su universidad para estudiantes como ella y que podía haber terminado sus estudios.

«Me enferma pensar en ello. Si esa información hubiera estado disponible, hoy tendría un hijo de diez años», dijo.

FemCatholic se inspira en las «campañas efectivas e inteligentes para la promoción de la mujer» de san Juan Pablo II. El sitio web dice que la encuesta se realizó de forma anónima, con el objetivo de conseguir un apoyo más eficaz a las mujeres vulnerables que puedan estar pensando en abortar.

Falta de confianza, apoyo y miedos

Varias mujeres detallaron experiencias similares, asegurando que casi no encontraron recursos de apoyo.

«Ni una sola persona a mi alrededor me dijo que estaría bien tener al bebé. Nadie mostró confianza en mí. Creía en las mentiras de que abortar era la decisión más responsable que debía tomar una joven en la universidad», escribió una mujer.

Otra dijo: «Todo inclinaba a elegir el aborto: la pobreza, estar soltera, estar en la escuela secundaria, no poder darle una buena vida a un niño. Es demasiado difícil, será rechazado, no tendrá ayuda. Vivirás del gobierno para siempre, nadie más te querrá».

Mientras que en todos los casos citados por FemCatholic, las mujeres eligieron el aborto, algunas escribieron sobre cómo sus propias experiencias han ayudado a otras mujeres a preferir la vida.

Muchas de las mujeres, y más de un hombre, también hablaron sobre el temor de la madre a que su familia la rechazaría cuando se descubriera que estaba embarazada. Varios describen el «terror» del rechazo por parte de los padres y la comunidad en general.

Una colaboradora relató la experiencia de su hermana y dijo que, si bien su madre le dio una enseñanza firme en contra del sexo prematrimonial, esto solo empeoró su sensación de aislamiento y vergüenza cuando descubrió que estaba embarazada.

«Creo que necesitamos un cambio cultural en la forma en que hablamos sobre el sexo y el embarazo para que las mujeres en estos casos no se sientan tan excluidas y avergonzadas como para intentar deshacer la situación sin que nadie lo sepa», escribió.

Los resultados del aislamiento y el miedo son que las mujeres sienten que no tienen dónde acudir, escribió el colaborador. Otras personas dijeron que les preocupaba el estigma social o la presión para casarse con el padre, incluso si no querían hacerlo.

Al final, las respuestas concluyeron que hay muchas razones diferentes por las cuales una mujer podría sentir que debía elegir un aborto, pero que «todas están basadas en el temor extremo».

Por otra parte, a la mayoría de las jóvenes (y de los varones), se les ha metido en la cabeza que el sexo es simplemente una fuente de placer sin consecuencias, y que los anticonceptivos son infalibles, todo lo cual, es mentira.

La encuesta también preguntó a las mujeres sobre el impacto duradero que el aborto había dejado en sus vidas. Muchas se refirieron a los problemas de salud física y mental que habían sufrido, incluido el daño a su matriz, los ataques de pánico y el dolor por sus hijos perdidos.

«Todavía pienso en mi hijo cada mes de junio, el día que hubiera nacido. Debería obtener ayuda. Solo rezo por ser sanada», escribió una mujer todavía afligida.

Si bien el dolor todavía era intenso para muchos, otras hablaron sobre el apoyo que habían recibido de esposos, familiares, sacerdotes y del ejemplo de figuras católicas.

«Me siento espiritualmente y físicamente sanada. La confesión y la unión a la Iglesia ayudaron enormemente. Lo que todavía duele es que extraño a mi hijo. ¡Pero ahora tengo más motivación para luchar por el Cielo para poder conocerlo!», escribió una mujer en respuesta a la encuesta.

CNA /ACI/InfoC., Traducido y adaptado por Diego López Marina

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Democracia liberal y el aborto

Un principio básico del liberalismo afirma que los seres humanos tienen ciertos derechos naturales y por ello son inalienables, y que los gobiernos deben aceptar una ley fundamental que limite sus poderes y los garantice, y obviamente cumpla con los límites establecidos.

Una vez instituido aquel principio, hay que advertir que los derechos naturales no pueden surgir de una declaración política de una determinada mayoría, porque son prepolíticos y la declaración solo debe reconocerlos. Forman parte de este tipo de derechos el matrimonio entre un hombre y una mujer, la necesidad de un padre y una madre para la descendencia, el derecho a nacer del ser humano engendrado, y la preservación de la vida humana hasta la muerte natural. Todos ellos son fundadores de los demás derechos. Su jerarquía es superior. Pero la propia democracia liberal los ha liquidado y sustituido por otros.

A tales extremos se llega, que ciertos gobiernos, por ejemplo,  desarrollan campañas para el uso del lenguaje correcto en la que veta la denominación de esposa por considerarla una expresión sexista.

Esa democracia liberal contraviene el Derecho Natural, de carácter fundante, de que el niño tiene derecho a disponer de un padre y madre, consanguíneos o por adopción, al entregarlo a parejas de hombres o mujeres. ¿Por qué se considera que estos poseen un derecho superior a aquel derecho natural? Es una pura arbitrariedad fruto de una determinada correlación de fuerzas políticas; de una determinada fuerza, en definitiva. Se prescinde así de la familia natural, del hábitat humano, en tiempos en que más nos preocupamos de la preservación del hábitat para animales y cuestionamos toda “humanización” de los mismos, como sucede con la crítica a los parques zoológicos. Lo que no es admisible para animales lo es para humanos: la invención cultural de su hábitat. Todo esto nada tiene que ver con el respeto a las personas homosexuales, en cuanto personas, que es otro derecho natural, el de la dignidad inalienable de todo ser humano.

Que en este tipo de casos se utilice la palabra discriminación es un absurdo y un abuso. La discriminación surge cuando se tratan de manera distinta, casos iguales, pero es obvio que dos personas del mismo sexo no son iguales a una pareja natural de un hombre y una mujer. Es obvio que el hermano no debe casarse con la hermana, aunque lo deseen, y eso no entraña discriminación hacia ellos.

La democracia liberal ha decidido, en el caso del ser humano engendrado, que por el hecho de depender absolutamente durante unos meses del cuidado de su madre, ésta posea el derecho a poner fin a aquella vida basándose en la justificación del deseo. De esta manera, se conculca el derecho inalienable a la vida que comienza con el engendramiento. Pero además este derecho es destruido por las democracias liberales cuando gozan de un estado del bienestar que puede acoger al hijo y a la madre si se lo propone, en lugar de subvencionar su muerte. No solo esto es grave: los abortos ya significan entre uno de cada cuatro y uno de cada cinco nacimientos, y ello cuando el problema más decisivo, a largo plazo (porque se ramifica en multitud de otros problemas peligrosos), es el envejecimiento de la población a causa de una natalidad insuficiente. Esa democracia liberal solo declara inalienables los derechos que le conviene, con lo cual ni son inalienables, ni son naturales, y para ello adopta decisiones que son contrarias al bien común para propiciar solo algunos bienes privados.

¿Desde cuándo los derechos de alguien, la madre en este caso, pueden significar el cese de todo derecho por parte de otro: el hijo engendrado?

Tomemos el ejemplo de la Constitución Española, que establece con claridad importantes derechos sociales, como la vivienda y el trabajo, que no tienen una traducción proporcionada en las políticas públicas, cosa obvia viendo las cifras del desempleo y la falta apartamentos y casas para todos los que las necesitan vitalmente. Toda esta insuficiencia en relación con la ley suprema se razona en términos jurídicos, pero el hecho es innegable. Bien, pero al mismo tiempo, son considerados como derechos, y los gobiernos se aplican en el cumplimiento con los medios adecuados, de cuestiones que no figuran para nada en la Constitución como el “derecho” al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿Por qué se produce esa inversión de rango? La respuesta es obvia. Porque, en realidad, lo que llaman democracia liberal no es otra cosa que una democracia de correlación de fuerzas que cambia las cosas según le conviene, igual que la otra, la izquierdista.

El gobierno polaco, que goza de una amplia mayoría en el Congreso, decidió adelantar la edad de jubilación de los jueces del Tribunal Constitucional de los 70 a los 65 años. Esa decisión ha sido presentada por la democracia liberal como un abuso. ¿Es mayor abuso que aprobar una ley que no confiere ningún derecho al nasciturus (al no nacido), como contempla la Constitución Española, y tener congelado, va para ocho años, el recurso de inconstitucionalidad de dicha ley?

La democracia llamada liberal, tal y como se practica, no es ni muchos menos el fin de la historia, sino la historia de un fin, el suyo, que lo escriben no tanto los populistas, sino todos aquellos que han pretendido convertir sus deseos en derechos inalienables, y el derecho natural en una idea risible.

por Josep Miró i Ardèvol (edit.), ReL 2018