En las Naciones Unidas la anticoncepción es la respuesta a todos los problemas

En un evento celebrado el martes 10 de Julio, demostró, sin embargo, que sus argumentos colapsan bajo un examen más detallado.

Los defensores de la “planificación familiar” (que principalmente no es planificación familiar sino sexo desordenado sin consecuencias),  están trabajando arduamente para colocar los “anticonceptivos” como la clave (o excusa) para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la ONU (entre cuyo basamento hay serias contradicciones antropológicas). En un evento demostró, sin embargo, que sus argumentos colapsan bajo un examen más detallado.

El evento en el Wilson Center, fue el tercero de una serie que se enfoca en los “beneficios” de la planificación familiar para la paz y la seguridad, la resiliencia social y el desarrollo global. Al igual que en eventos anteriores, los panelistas enfatizaron la importancia del acceso a la planificación familiar y estimaron los ahorros de costos de las reducciones en la fertilidad, pero pasaron por alto cómo impulsar más los anticonceptivos en un mundo que se acerca a la saturación del mercado.

En una desviación del tema del evento, el conferencista principal Peter McPherson, ex jefe de USAID, proporcionó una breve historia del trabajo de planificación familiar de la agencia, centrándose en su mandato durante la administración Reagan. Él contó una llamada telefónica con la Madre Teresa, en la que ella lo instó a «proteger a los no nacidos». En contraste, recordó cómo la entonces presidenta de Planned Parenthood, Faye Wattleton, molesta por la exclusión del aborto de los programas de planificación familiar, pagó grandes anuncios en los autobuses de DC diciendo: «El administrador McPherson mata a las mujeres». Dijo que la campaña de Wattleton «cementó absolutamente» su posición en la Casa Blanca porque «Reagan pensó que [los carteles] eran geniales».

Jay Gribble, subdirector del Proyecto Health Policy Plus, argumentó que la inversión en «planificación familiar» ayudaría a cumplir varios de los ODS, y discutió una herramienta patrocinada por USAID para ayudar a los defensores a defender la planificación familiar en base a múltiples objetivos. Estimó que Malawi, por ejemplo, podría lograr entre un 60% y un 68% de uso de anticonceptivos para 2020. Sin embargo, no explicó cómo se puede lograr este aumento en el uso, especialmente dado que solo hay el 2% de las mujeres de Malawi con «necesidades no satisfechas» de acceso a la planificación familiar,

El profesor de Cornell, Parfait Eloundou-Enyegue, señaló que algunos han cuestionado si existe una demanda de planificación familiar. Afirmó que existe una demanda, particularmente entre los jóvenes, si amplía la definición para incluir la «planificación de la vida» aparte de solo planificar los nacimientos. Sin embargo, cuando un joven de la audiencia preguntó más tarde qué programación específica existe para que los jóvenes planifiquen sus vidas, además de no quedar embarazadas, Eloundou-Enyegue admitió que «bellamente escasa».

Eloundou-Enyegue notó el amplio acuerdo de la audiencia a favor de la planificación familiar. Marlene Lee del Population Reference Bureau habló sobre el «dividendo demográfico» e hizo hincapié en el hecho de que no es automático y depende de una variedad de factores, incluida la corrupción, el buen gobierno y la educación de la fuerza de trabajo emergente.

Más adelante en la discusión, Gribble señaló que «el dividendo demográfico fue recogido por los defensores de la planificación familiar porque era una forma de hacer que la gente fuera del sector de la salud dijera: ″Oh, esto no es tan malo después de todo, es nos ayudará a ser más ricos”». Señaló, sin embargo, que el concepto se ha simplificado enormemente a expensas de sus aspectos económicos y de gobierno.

Gribble bromeó, «cuando se trata de responder a un grupo de personas sobre “planificación familiar”, no importa cuál sea la pregunta, la planificación familiar siempre es parte de la respuesta».

C-Fam, 2018

Soy un punky rockero ProVida

El fundador del grupo provida “Stand True Ministries”, Bryan Kemper, ha decidido contar su historia por la lucha contra el aborto en el portal de noticias LifeSiteNews.

Tatuado, con un estilo ‘punky’ y con gustos musicales rockeros. Así se define el provida Bryan Kemper. Fundador y presidente de Stand True Ministries, Rock for Life, Stand True y Pro-life Day of Silent Solidarity.

En 1987, Bryan comenzó su trabajo en la industria de la música. Estaba decidido a ser una estrella de rock, a pararse en un escenario y compartir su testimonio entre canciones,  pero en 1993, Bryan combinó su pasión por la música y la vida en una organización, Rock For Life.

Desde entonces, Bryan se ha destacado en muchas etapas y ha compartido su testimonio con una variedad de audiencias tanto en Estados Unidos como a nivel internacional. Ahora, decide contar su historia en la web de noticias LifeSiteNews, para que todo el mundo pueda conocerlo mejor.

Sobre el momento en el que comenzó su fiel defensa por la vida asegura que “fue una cálida noche de agosto de 1987 cuando cuatro niños pequeños subieron al escenario  en Anaheim, en California, y cambiaron mi vida para siempre. Estaba a solo una semana de mi viaje  y solo buscaba buena música para escuchar y para que me alentase. No esperaba encontrar mi vocación en la vida esa noche, pero eso es exactamente lo que sucedió cuando la banda The Crucified comenzó a cantar una canción titulada The Silent Scream”.

“Salí de ese concierto con una cinta de cassette que escuché una y otra vez. Me tomé en serio las palabras de la canción y las palabras que Stacey, la entonces novia del bateria, ahora esposa, compartió conmigo sobre el aborto y lo que realmente era”, continúa su relato.

“No podía dejar de pensar en lo que estaba pasando en nuestro mundo y en cómo es que había estado ciego durante tantos años. No podía borrar de mi mente la idea de un bebé gritando mientras un médico, que había sido enseñado para sanar, le estaba matando intencionalmente”, lamenta.

Algo que se le clavó dentro. “En los años siguientes comencé a hablar en contra del aborto, usando camisetas antiabortistas y colocando calcomanías en mi scooter y casco. Empecé a recolectar y distribuir literatura provida. Mi viaje activista provida a tiempo completo había comenzado, pero aún no me había dado cuenta de que era mi vocación de vida”.

Su aspecto no concuerda socialmente con lo que estamos acostumbrados a ver. “Fue un par de años más tarde cuando mi amigo Chris me invitó a un evento provida en el centro de Los Ángeles. Nos encontramos con mi amiga Elisa y su madre en una fábrica de abortos donde se estaba llevando a cabo una gran protesta. Tenía un Mohawk y tatuajes y la mayoría de los manifestantes a favor del aborto pensaron que yo era uno de ellos. Me pidieron que me pusiera de pie y vigilara la puerta, y que la mantuviera abierta para permitir que las mujeres se hicieran un aborto”.

“Había oído hablar de Operation Rescue y de cómo sus miembros se sentaban frente a las puertas en oración para ganar tiempo para que los rescatadores ofrecieran a las mujeres una alternativa al aborto. Serían arrestados por sacrificar sus vidas por el bien de los preciosos niños programados para morir ese día”, explica.

Y no deja de recordar su experiencia. “Cuando vi a esa mujer joven caminando hacia la puerta que estaba sosteniendo abierta, no tuve otra opción. Tenía que hacer algo para tratar de proteger a su hijo de lo que estaba por suceder. En medio de cientos de activistas a favor del aborto que gritaban, cerré la puerta de golpe y uní mis brazos a las manijas cuando la multitud que me rodeaba se dio cuenta de que en realidad yo era provida”. Entonces, “fui golpeado, pateado y escupido. Cuando la niña giró y se fue, la policía entró corriendo para arrestarme. Me sacaron de la multitud esposado mientras todos aplaudían. Fui liberado más tarde cuando el activista provida Jeff White negoció mi liberación y en una hora llamé a mi jefe y le dije que ya no podía trabajar los sábados. Sabía que mis sábados a partir de ese momento se iban a dedicar a luchar contra el aborto”.

“Con el paso de los años y,  a medida que me involucré más en el movimiento de rescate, comencé a soñar con mezclar mis dos pasiones, la música y la defensa de la vida. Estuve involucrado con el rock, trabajando para muchas bandas y al mismo tiempo haciendo activismo provida. En 1993 estuve de incógnito en una fábrica de abortos y de hecho fui testigo de un aborto. Esa noche, cuando estaba clamando a Dios por lo que vi, Él me dio la visión y llamó a mi vida. Escuché las palabras audibles, “Bryan, salva a mis hijos”. Él me dio la visión de comenzar Rock for Life y ser una voz en auge para la vida en medio de la cultura de la muerte”.

“Comencé a organizar conciertos con bandas como POD, Sometime Sunday, Focused, Precious Death, The Blamed y muchas más. Me invitaron a una gira con Lollapalooza en 1994 y tuve un stand provida en cada parada de la gira. Uní fuerzas con Erik Whittington de la banda Sometime Sunday para construir Rock for Life en una organización provida a tiempo completo, que movilizaba a los jóvenes para que se pusieran de pie y pidieran el fin del aborto”.

“Erik y yo teníamos una pasión por crear camisetas, pegatinas, música y más provida. No solo queríamos educar y activar a esta generación, sino también prepararlos para ser valientes con el mensaje. La primera gran camiseta que hicimos fue un diseño simple con las palabras ‘El aborto es malo’. Este diseño se convirtió en una de las camisetas pro vida más populares que se hicieron. A principios de la década de 2000 no podías caminar por un festival de conciertos cristianos sin ver esta camiseta en todos lados”.

La parte posterior de la camisa tenía un mensaje que resonó en nuestra generación, una proclamación que muchos tomaron en serio: No silenciarás mi mensaje, no te burlarás de mi Dios, dejarás de matar a mi generación. Esto se convirtió en un himno para la juventud cristiana a medida que el movimiento pro vida de los jóvenes comenzó a explotar”.

“Comenzamos a movilizar a niños alternativos jóvenes que no se ajustaban a la norma para venir a la Marcha por la Vida en Washington D.C. Fue increíble ver a cientos de niños marchando juntos con mohawks, cabello teñido, tatuajes y piercings junto a personas que nunca esperarías ver de pie por la misma causa. Fue una revolución para la vida como nunca antes se había visto. Fue una vista hermosa”.

“Estamos hoy en un momento histórico en nuestra nación, el cambio de la Corte Suprema a una mayoría conservadora como no hemos visto antes. No me han engañado al pensar que la nominación del juez Kavanaugh es una garantía de que pronto veremos el final de Roe, pero me alienta saber que estamos un paso más cerca”, asegura.

“Si bien debemos permanecer cautelosos y vigilantes en nuestra lucha por el fin del aborto, creo que también podemos animarnos en la dirección en que se dirige EEUU. Es cierto que, incluso si Roe es anulado, no producirá el final del aborto, pero nos acercará un paso más”, advierte.

“Incluso cuando veamos el aborto fuera de la ley nuevamente, algo que creo que sucederá y debe suceder, debemos continuar luchando contra la cultura de la muerte. Al igual que todos los otros ataques malvados contra la humanidad que se han convertido en ilegales, esas cosas todavía suceden. El hecho de que el mal siga existiendo no significa que no luchamos para proscribir ese mal”, prosigue.

“Mi mensaje sigue siendo el mismo, mi pasión sigue siendo la misma y mi impulso sigue siendo el mismo. Esta es la generación que abolirá el aborto y Roe vs. Wade no sobrevivirá a esta generación”, concluye.

Andrea Peña  (edit.)-  Actuall, 2018

Los celulares han dado una nueva vida a los adolescentes, y los están destruyendo

Hace un par de años escribí una columna titulada “Las historias de horror son reales. No dé un smartphone a sus hijos”. Explicaba como los smartphones están transformando el mundo en el que viven los adolescentes, creando un universo virtual impermeable a padres y cuidadores, un universo creado por y al que se accede por medio de los smartphones que están ahora presentes en la mano de todos los chicos y chicas, a edades cada vez más tempranas. Señalaba que Nancy Jo Sales había escrito un libro recientemente, titulado “Chicas americanas: Redes sociales y las vidas secretas de las adolescentes”, que revelaba que las propias adolescentes saben que las redes sociales están destruyendo sus vidas. El director de Vanity Fair había pedido a Sales que empezara a investigar el asunto porque quería saber por qué tantas adolescentes se suicidaban.

Pero por alguna razón, una y otra vez, veo que muchos padres simplemente no parecen enterarse. Pueden asistir a conferencias en que se les muestra la brutal realidad del sexting, repleta de angustiosas historias de selfies desnudas que chicas envían a chicos en un mal momento y pasan por toda la escuela, resultando en humillación, daños a sí misma y algunas veces, horribles, en suicidio. Pueden oír que circulan tantas de estas fotos que Sales, de hecho, averiguó que cada instituto que estudió tenía una página en la que los chicos podían conglomerar las fotos que recibían o sacaban a las chicas, llamada “página puta”, un sitio porno personalizado en el que las que posan son sus compañeras de clase. Estas fotos, por lo general, están en línea para siempre. Muchas de ellas constituyen pornografía infantil.

Y muchos padres responderán: “Pero mi hija o mi hijo no se verá mezclado en ese tipo de cosas”. He conocido a padres que me lo han dicho cuando sé, porque hablé con su hijo o con su hija, que sus hijos se han visto mezclados en este tipo de cosas. Los padres a menudo no entienden las enormes presiones a las que se ven sometidos los adolescentes para meterse en este tipo de comportamiento, usando un aparato que les da acceso a un mundo que simplemente no existía cuando sus padres eran jóvenes, y un mundo en el que pueden suceder cosas horribles. Puedo pensar en un caso en el que una chica de un colegio cristiano fue chantajeada para tener relaciones sexuales con un chico porque, algún tiempo antes, cometió el terrible error de enviarle una foto explícita. “Acuéstate conmigo”, demandaba él, “o enviaré esto a tu padre y a todo el mundo”. Y ella hizo lo que le pedía; y sus padres no tenían ni idea.

Muchos padres también parecen convencidos, a pesar de todas las pruebas estadísticas en sentido contrario, de que sus hijos no mirarán pornografía si tienen una charla con ellos una o dos veces. Pero, si tienen un smartphone, ¿cuál cree usted que será de verdad la probabilidad de que los niños decidan buscar porno? Hace treinta años, ¿habría creído alguien que un adolescente podría haber crecido en una casa llena de armarios sin cerrar y repletos de revistas porno, y no abrir una puerta para echar un ojo ni siquiera una vez, por curiosidad o en un momento de tentación? Claro que nadie lo habría creído, porque es contrario a lo que sabemos de la naturaleza humana. E incluso a los chicos que pueden resistir con éxito tales cosas, ¿por qué iban a ser los padres tan crueles de permitirles la omnipresente tentación de unas imágenes sexuales sin fin, mientras atraviesan la pubertad, sabiendo que las compañías de pornografía literalmente han redigitalizado sus contenidos para que los adolescentes pueden acceder a sus productos en smartphones, en los que millones de ellos los ven por la noche?

Y luego está el feo hecho de que las compañías de pornografía intentan activamente llegar a los adolescentes dondequiera que estén, para asegurarse los clientes cuando son jóvenes e impresionables y fáciles de enganchar. Etiquetan videos de porno duro con frases como “Dora exploradora” para que los niños se tropiecen con el porno fácilmente: la edad media de la primera exposición al porno son los nueve años, y a menudo a niños mucho más pequeños les han robado su inocencia en línea. Las compañías de pornografía crean anuncios en ventanas emergentes que saltan a la pantalla mientras los adolescentes usan los juegos populares. Conozco a uno que hizo clic en uno solo y hubo de pasar años después luchando con su adicción a la pornografía como resultado. Las compañías de pornografía intentan llegar a los niños y adolescentes y usan para hacerlo los mismos smartphones que los padres compran a sus hijos.

He oído a padres decir que es simplemente demasiado difícil decir a su hijo que no cuando piden el smartphone que todos sus amigos tienen, incluso aunque no tengan carné de conducir ni ninguna necesidad genuina de tener ningún tipo de teléfono. Pero párese a considerar el precio. Piense en lo que la exposición a pornografía dura hace al cerebro en desarrollo de un niño, a la visión de la sexualidad de un niño, de los hombres y las mujeres, del amor mismo. Piense en cómo este veneno puede filtrarse a fondo en sus vidas. No sé el número de parejas jóvenes que me han contactado para hablar de cómo la pornografía ha hecho estragos en su relación; y en muchos casos fue el smartphone el que primero dejó entrar al porno. Decir que NO, puede ser algo difícil de hacer. Pero, para los niños, es lo que se debe hacer.

Jonathon Van Maren, Lifesitenews /AlF., traducido por Natalia Martín), 2018

Feminismo, pornografía y prostitución

Lo concreto de entrada: me refiero al feminismo político que básicamente se inspira en la ideología de género, y busca aplicarla por medio de los poderes públicos, estado, antinomias y poderes locales.

Para este feminismo la pornografía no es objeto de atención, a pesar de que siempre anda a la caza y captura de machismos reales o imaginarios: azafatas en las entregas de premios, publicidad sexista, incluso censuran letras de canciones y exigen el boicot para que no sean usadas en actividades subvencionadas. La censura es general y desaforada en todo. Pero hay una excepción enorme respecto a algo que es machismo obsesivo en estado puro, y sobre lo que se ha dicho poco: la pornografía, es decir, aquella práctica que muestra actividades sexuales de tipo explícito con el objetivo de despertar en el espectador o lector excitación y estimulación sexual.

Su etimología ayuda a precisar más. Viene del griego pornē, cortesana o prostituta, y del sufijo “grafía” del griego graphe que significa describir. Y es que la pornografía tiene como objeto la mujer (con excepción de la dirigida a homosexuales). La mujer es cosificada bajo formas diferentes para excitar sexualmente al hombre. Se construye así un imaginario basado en la desigualdad, la explotación, el castigo, según sea la variante preferida del consumidor. Las redes sociales han elevado a la enésima potencia la disponibilidad de material, su crudeza y violencia, y la impunidad del usuario, imaginaria claro está, porque sus andanzas quedan más registradas que cuando acudía a comprar su revistilla o novela porno. Los grandes hermanos de la red ya saben más de sus gustos que él mismo.

El que sea una práctica orientada a los hombres, no es nada más que una de las diversas diferencias que dentro de la unidad humana existen entre su sexo masculino y femenino. El hombre procesa la información -el estímulo sexual- de forma distinta a la mujer. De aquí que, en sus relaciones, para que sean satisfactorias, deban acoplarse partiendo de ritmos distintos, y ser menos directos e instintivos que los que el varón tendería a seguir, guiado solo por su impulso.

El procesamiento masculino es menos afectivo, más primariamente biológico, más fácil de excitar con cuatro imágenes. La mujer requiere un abordaje del tema más sensual, menos primario, y más erótico que pornográfico. La novela de éxito entre muchas mujeres: “Cincuenta sombras de Grey”, explicita el tipo de material que les puede interesar a aquellas que les complace este tipo de satisfacción, y que tiene poco que ver con el material XXX que constituye, junto con las prostituciones, los grandes mercados donde el hombre es prácticamente el único cliente, y que parecen tener un crecimiento ilimitado. Nunca se encuentra el punto de saturación, ni límites de edad -cada vez son más jóvenes los consumidores-, ni de culturas.

Pero la pornografía construye una forma muy determinada de mirar a la mujer, quien progresivamente deja de ser una persona para convertirse en un objeto portador -digámoslo con elegancia- de caracteres sexuales secundarios. Los comentarios machistas sobre la mujer expresan mentalidades educadas en la pornografía, los adolescentes despiertan su sexualidad con ella y por tanto se “forman” en el machismo. Entonces ¿por qué el feminismo político ha levantado muy poco la bandera contra él? No solo eso, sino que líderes españolas, como Ada Colau que proclama 30 veces por segundo su condición de feminista, lo acoge y lo protege, lo acuna en su gobierno municipal en la ciudad de Barcelona. Se quiere una contradicción mayor: protestas contra determinados  anuncios publicitarios, si, o respecto a chicas modelos, también…, pero pornografía, no, ah, eso no.

Las organizaciones feministas deben explicar las razones de esta rara tolerancia con el mayor negocio del mundo, y el intelectual orgánico (lo de intelectual es una nota poética) que alimenta el peor de los machismos. Si se quiere atajar en serio, empiécese por ahí, a menos que el “machismo” en realidad sea para el feminismo político un trampantojo (técnica pictórica que intenta engañar a la vista),  de su conflicto interminable para conseguir más y más poder y un instrumento más para justificar su guerra contra los hombres.

por Josep Miró i Ardèvol  / ForumL., 2018

Tras Disney y Marvel, Cartoon Network se suma al adoctrinamiento LGTBI a niños

La serie de dibujos animados 'Steven Universe' ha incluido en su serie una escena del “matrimonio” homosexual de dos de sus protagonistas, Rubí y Zafiro.

Los dibujos animados se están sumando a la locura del “todo vale” para los más pequeños. Si hace unos días hablábamos de Marvel y su supuesta unión a Disney en el mundo LGTBI en los dibujos para niños, ahora se trata de Cartoon Network.

La serie de dibujos animados ‘Steven Universe’, creada por Rebecca Sugar, ha sacado a la luz una escena el matrimonio homosexual con dos de sus protagonistas, Rubí y Zafiro. Sugar piensa que desde pequeños se les debe hablar a los niños de homosexualidad, aunque no como lo que es, una desviación del instinto sexual, sino como una opción más.

En el último episodio de la quinta temporada las dos protagonistas se prometen. “Zafiro, ¿quieres casarte conmigo? De esta forma podemos estar juntas incluso cuando estamos separadas, dice el personaje. A lo que Zafiro contesta que “por supuesto” y se funden en un abrazo.

“Quería realmente crear una imagen de una pareja “queer “que tenga sentido. Normalmente una pareja está formada por un hombre y una mujer. Pero no muestras que el amor puede existir entre dos hombres o dos mujeres ( y también, por ejemplo,  entre un humano y un perro, o entre varios humanos, o por incesto entre padres e hijos adultos, etc.). Quise crear una historia de amor de todo tipo para niños” dijo al respecto Rebecca Sugar en una entrevista.

Padres, parece que ya es hora de que separéis a vuestros hijos del televisor, del cine…, y os dediquéis con ahínco a enseñarles principios con que enfrentar un mundo tan confundido como el que les tocará vivir.   

Diana Vázquez  (edit.) -  Actuall, 2018

30 años delante del Parlamento de Canadá ayunando y orando contra el aborto

Uno de los  escándalos de estos días lo protagoniza el jesuita Mario Serrano Marte quien promueve públicamente la despenalización del aborto en la República Dominicana (contra los principios próvida de la Iglesia  a la que dice pertenecer), uno de los pocos países que actualmente defiende la vida de todo niño por nacer. Por otra parte, levanta el ánimo la historia del también jesuita padre Van Hee, quien  va a cumplir 30 años como manifestante, con oración y ayuno, contra el aborto en Parliament Hill de Canadá, he aquí su historia.

El sacerdote jesuita Tony Van Hee lleva tres décadas ayunando y orando en la Colina del Parlamento, ante la Cámara de los Comunes canadiense, pidiendo el fin del aborto. Más en concreto, está allí casi siete horas, cada día que hay sesión parlamentaria. Tiene 81 años y empezó a ayunar en este lugar en 1989.

Cuando empezó, pensó que sería cosa de pocas semanas, porque había un proyecto de ley que parecía que podía tumbar al aborto recién implantado por el Tribunal Supremo. Pero en unas semanas se vio –por unos pocos votos- que no sería así. Desde ese año Canadá tiene legalizado el aborto libre, sin límites de causas ni de etapa de gestación del bebé. Actualmente, hay cien mil abortos al año en el país (uno de cada cuatro embarazos). Se calcula que 4 millones de bebés canadienses han sido eliminados así en estas tres décadas, en un país enorme, rico y casi vacío.

Las normas para manifestarse ante el Parlamento dicen que puede estar con un solo cartel de protesta y de pie, no sentado. Pero con tres décadas de experiencia, y pasando allí seis horas y media cada día, ha comprobado que si se apoya en una silla elevada, discreta, y si se coloca detrás de un anuncio doble tampoco le dicen nada.

Los diputados van y vienen; él se mantiene firme

Está allí todos los días que hay sesión parlamentaria, y los diputados le ven. Los diputados van y vienen, ganan o pierden cargos, pero él sigue allí, perseverando, orando, ayunando.

Está allí en verano e invierno, con lluvia o nieve, bajo el frío de Ottawa. En enero y febrero la temperatura oscila entre los 6 y los 14 grados bajo cero. “Nunca he sufrido mucho, en realidad, por el clima. Me visto adecuadamente y disfruto al aire libre. El viento y la lluvia es lo peor porque me hacen volar los carteles”, explica al Catholic Herald.

Estar solo frente al mundo, o frente al poder, o quizá simplemente frente al edificio, no le importa. “Siento esa necesidad de soledad y de vida contemplativa y de oración, y es curioso que lo consiga en la Colina del Parlamento”, explica.

Ayunaban y lanzaban globos

Van Hee aprendió de su predecesor en el ayuno, un padre de familia llamado Kurt Gayle, responsable de Operación Rescate Canadá. El aborto, por supuesto, nunca se votó en las urnas canadienses. El Tribunal Supremo lo implantó en 1988 con el caso Morgentaler, nombre de su promotor, un médico abortista entusiasta, que por macabra casualidad (o quizá no solo casualidad) era superviviente de los campos de exterminio nazis.

“Gayle y otro compañero ayunaron 19 días y lanzaban un globo al aire cada 5 minutos para expresar que se estaba realizando un aborto en Canadá”, recuerda Van Hee.

El jesuita ya era entonces activista de Operación Rescate, en actividades de resistencia civil, y la policía lo había arrestado ya tres veces. Pero Gayle le dijo: “tenemos más gente dispuesta a ir a la cárcel que a ayunar”. Y Van Hee, que ya tenía mucha experiencia en ayunar en serio, dijo: “Yo ayunaré”.

Se sumó a Gayle en su ayuno en la Colina del Parlamento durante varios días. Al cabo de 10 días, Gayle tuvo que irse a atender a su hija, que estaba enferma. El padre Van Hee se quedó, manteniendo la oración y el ayuno cotidiano. Y así han pasado 30 años.

Normas más estrictas contra los manifestantes

Hasta hace poco tiempo, el jesuita podía estar cerca de la entrada, saludaba a la policía y los diputados y entraba en el Parlamento para ir al lavabo.

Pero recientemente la región (Ontario) y la Columbia Británica han establecido normas contra los manifestantes provida, aunque estén quietos en oración silenciosa. Se les obliga a estar a más de 50 metros de cualquier centro abortista. Y en el caso del Parlamento, las nuevas normas contra el terrorismo también complican la vigilia de Van Hee: necesita un permiso cada tres meses y no puede dejar su cartel solo (lo que le dificulta ir al sanitario).

Como quienes pasan por allí suelen ser políticos, tienden a comportarse correctamente. Pero no siempre. En cierta ocasión, uno le escupió. Otra vez, después de levantarse la voz, un diputado le quitó el cartel y lo tiró contra la pared. Aunque un policía y otros diputados le ofrecieron la posibilidad de denunciarlo, él no quiso hacerlo. Ya conocía de antes a ese hombre y de hecho, cuando él dejó la política, pronto se reconciliaron.

Es una lucha sobrenatural: ayuno y oración

Todos los debates legales y jurídicos sobre el aborto los mira con escepticismo y cierto desinterés porque él tiene claro que su lucha es mística y sobrenatural.

“La clave está en orar y ayunar. Creo que es importante que el movimiento provida lo reconozca. Al final, en la batalla contra las mentiras y la violencia, la verdad y el amor no tienen más arma que el testimonio del sufrimiento”, afirma.

Se trata de una “lucha con Dios contra el mal” y debe realizarse “sin acritud y sin rebeldía, con una tendencia anticipada de resignación y aceptación”, dice este luchador constante.

"Debemos luchar, permanecer firmes"

“En este mundo nos van a derrotar, hemos de acostumbrarnos a eso. Pero aún así debemos luchar, permanecer firmes. Es como cuando Jesús empezó su Pasión, ya no resistía, se entregó a sus enemigos. Y así, conquistó a sus adversarios”.

Ahora llegan las vacaciones y no hay sesiones parlamentarias. Pero el veterano jesuita no descansa: se va este verano con un grupo provida que se coloca con carteles antiaborto por cruces de carreteras muy transitadas. “Les haré misa cada día y participaré con ellos en sus manifestaciones”, explica.

P.J.G./ReL julio 2018

Manual para los buenos padres

Es en esa atención cuando la paternidad cobra todo su valor: uno existe para servir, y el primer servicio es el que prestamos a las personas que más queremos, a las que tenemos más cercanas, a aquellas sobre las que ejercemos una responsabilidad.

Educar a los hijos no es tarea fácil. Incluso en ocasiones es incómoda, porque compromete. En mi caso el mayor compromiso tiene que ver con mi tendencia irrefrenable a la comodidad: un hijo, una colección de hijos —una camada, que así suena más rotundo— es una presencia perturbadora para el egoísmo del padre que va cumpliendo años.

Si con la llegada del primero de mis vástagos conseguí desvivirme en los mil detalles que trae aparejada tan dulce novedad, con la cuarta había adquirido toda clase de querencias para excusarme de lo inexcusable. Por ejemplo, ante sus llantos nocturnos, que durante meses fueron como tener una sirena de la policía dentro de su cuna. La querencia ante la agresión sonora de madrugada era simular que estaba dormido, como si fuera posible no despertarse con aquel lloro insoportable. Pero mi mujer no se creía mis ronquidos impostados y me exigía que me pusiera en pie para tratar de calmar a la criatura. A los dos años, en otra de esas noches interrumpidas por el desconsuelo de mi hija, de camino a su habitación dando traspiés por el pasillo oscuro, en la rendición de mi impaciencia no tuve mejor idea que encerrarla en un armario, anécdota que ahora forma parte del jolgorio de las reuniones familiares. Eso sí, todos saben que el castigo funcionó.

Cuando las familias son cortas, es decir, cuando el matrimonio tiene pocos hijos (a veces uno, nada más), los llantos infantiles no tardan en olvidarse, de igual modo que los consejos acerca de la educación, porque suele ser el niño quien impone las reglas. No siempre pasa, por supuesto, ya que abundan las personas sin hermanos que disfrutan o han disfrutado de unos padres que marcaron un rumbo claro, cariñoso y exigente para su único vástago, que hoy es un hombre o una mujer a quien es fácil identificar por la suma de sus virtudes humanas. Sin embargo, en las sociedades acomodadas suelen ser personas levantiscas, inconstantes, caprichosas y casi tan egoístas como yo, aunque en mi defensa diré que fuimos cinco hermanos que tuvieron unos padres que nos permitieron pocos caprichos.

Hay momentos del día a los que llegamos cansados y deseosos de paz y entretenimiento. Es la ocasión para disfrutar de una película o una serie en el televisor, o para sentarnos a leer un libro envueltos en el silencio, o para escuchar música. Pero es entonces, casi siempre, cuando aparece uno de nuestros hijos —si no dos, tres… o todos juntos— demandándonos tiempo y atención. Lo bucólico que pudiera tener la familia se rompe en ese instante para dar paso a lo sacrificado. Mas es en esa atención cuando la paternidad cobra todo su valor: uno existe para servir, y el primer servicio es el que prestamos a las personas que más queremos, a las que tenemos más cercanas, a aquellas sobre las que ejercemos una responsabilidad. ¿Acaso hay un negocio mejor que forjarlos como hombres y mujeres de bien?

Quienes saben de la materia están convencidos de que cada gesto de amor de un padre a un hijo tiene como recompensa la repetición, una vez ellos sean padres, aunque en el presente nos embargue la sensación de que no se enteran de nada, especialmente cuando transcurre la adolescencia. De igual modo, cada gesto desabrido, cada mala respuesta, cada desdén también se graba en su memoria, con la grave posibilidad de que en un futuro lo repliquen en nuestros nietos.

 Y quienes han cumplido con el dignísimo papel de ser buenos padres, aseguran que cada esfuerzo que pongamos por superar la comprensible tendencia a la comodidad, acaba por dar bellísimos frutos. El primero de ellos: la felicidad de los nuestros, razón innegociable por la que merece la pena vivir.

Miguel Aranguren / El Observador (México)

Jordan Peterson y la batalla de los pronombres

Peterson conoce bien la historia de los sistemas totalitarios y sabe que la batalla lingüística es decisiva. Es uno de los francotiradores intelectuales que ha surgido en Canadá y que, asumiendo el riesgo de muerte civil, mantienen enhiesta la bandera de la resistencia.

 Cuando leí hace unos diez años la novela La última escapada, de Michael D. O’Brien, escrita en los 90 (ya sólo puede encontrarse el original inglés: Plague Journal), me pareció una distopía un tanto inverosímil: en un Canadá gobernado por ideólogos de género totalitarios, un padre tiene que huir al bosque con sus hijos cuando el Estado quiere quitarle la patria potestad por oponerse a que se les impartan clases de educación sexual aberrante. Pero no contaba con Justin Trudeau, que parece empeñado en que su país confirme las predicciones más alarmistas de los escritores conservadores. Canadá es actualmente la vanguardia mundial de la nueva izquierda entregada a la identity politics, en inquietante pendiente hacia un totalitarismo indoloro.

 “Pero donde abunda el peligro, crece también la salvación”: en Canadá ha surgido un pequeño ejército de francotiradores intelectuales que, asumiendo el riesgo de muerte civil (casi todos han tenido problemas con el gobierno o los tribunales), mantienen enhiesta la bandera de la resistencia. Y lo interesante es que tienen audiencias millonarias. Algunas (uso el femenino porque son chicas, no porque ahora hable como Irene Montero) son muy jóvenes, como Lauren Southern, Lindsay Shepherd o Brittany Pettibone; otros son viejos guerreros, pesos pesados como Mark Steyn o el propio O’Brien.

 Sin embargo, la estrella emergente es sin duda Jordan Peterson, todavía profesor de Psicología en la Universidad de Toronto. Algunos le llaman el “intelectual público más influyente del mundo” (habría que precisar “del mundo anglosajón”, pero es sabido que los anglos lo consideran innecesario). Su 12 Rules for Life, es número 1 de ventas por Amazon en Gran Bretaña, EE.UU., Canadá y Australia. Sus lectores son en un 80% varones blancos: los demonizados del marxismo cultural (el cual afirma que oprimen desde hace milenios a las mujeres, homosexuales y gente de color). Ocurrió ya algo parecido con el éxito de Trump.

 Peterson había alcanzado ya notoriedad colgando sus clases y conferencias en YouTube. Se convirtió en una referencia, sin embargo, cuando, en 2016, se negó públicamente a usar los nuevos pronombres (“ze”, “zir”, “they”) impuestos por la ley para uso de las personas que no se reconocen en los pronombres masculino y femenino (“he”, “she”).

 Peterson conoce bien la historia de los sistemas totalitarios y sabe que la batalla lingüística es decisiva: si aceptas su jerga, estás aceptando también sus categorías, su mapa de la realidad. La neolengua irá formateando las mentes de los hablantes en la dirección deseada por los ideólogos: es lo que ocurría en el “1984” imaginario de George Orwell y en el Tercer Reichtrágicamente real de Victor Klemperer (que analizó la neolengua nazi en su obra Lingua Tertii Imperii).

 Como siempre, los ingenieros sociales usan como excusa a un colectivo supuestamente vulnerable: los llamados “transexuales”, o bien las personas que “no se sienten cómodas” con la clasificación sexual binaria (establecida por la naturaleza hace cientos de millones de años: los sexos masculino y femenino son muy anteriores a la aparición de la especie humana; antes que hombres y mujeres, hubo dinosaurios macho y hembra).

 Se dice que el respeto a tales personas requiere que las tratemos con los pronombres que ellas elijan. Pero el uso de los neopronombres cuela todo un trasfondo ideológico: implica aceptar que, en efecto, la humanidad no viene de fábrica, dividida en dos sexos, sino que existe todo un espectro de posibilidades, y que el sujeto es libre para ubicarse en cualquier punto del mismo, y ser aludido gramaticalmente en consecuencia. Hay personas que exigen ser llamadas “they” [“ellos”], no porque “su nombre sea legión”, sino porque se consideran “de género fluido”: según con qué pie se levanten, se sienten más o menos hombre o mujer, y se mueven creativamente por el espectro.

 Y el Estado pone su poder coactivo al servicio de esta ingeniería verbal-conceptual-social: la tristemente famosa “Bill C-16” canadiense, incluye a los “transexuales” y todo tipo de minorías sexuales entre los grupos vulnerables protegidos, y la negativa a usar los pronombres de su elección es considerada “discurso de odio” y “discriminación”. Por eso Peterson anda en batallas legales con los tribunales y autoridades universitarias canadienses, de la misma forma que Mark Steyn fue procesado en su momento por “islamofobia”.

 Peterson explica que es totalitario reformar la lengua por decreto para acomodar a una ínfima minoría con problemas de identidad sexual. No se les “falta al respeto” usando con ellos los pronombres depositados por milenios de historia. Al contrario, ellos faltan al respeto a la sociedad cuando le exigen que se sume a su peculiar fantasía. Cuando los niños juegan, tienen que negociar los roles respectivos. Un niño que obliga bajo amenazas a los demás, a que le reconozcan un rol –”¡hoy haré yo de Spiderman, y no hay más que hablar!”- no está correctamente socializado. En fin, que es un matón.

 Mientras Peterson, Steyn y otros caballeros andantes se dejan la piel por la libertad de todos, la mayoría social mira a otro lado y piensa que no es para tanto. ¿Qué problema hay en que alguien exija ser designado con pronombres estrafalarios? ¡Allá cada cual con sus delirios! Pero sí es relevante. Significa que el Estado impone la autopercepción subjetiva –por alucinada que puede ser- al conjunto de la sociedad. El gobierno nos asesta una gramática y una antropología. La siguiente frontera son los “other kins”, las identidades no humanas: si me percibo como pájaro, el Estado canadiense, en lugar de llevarme a un psiquiátrico, exigirá a todos los ciudadanos que me den alpiste. ¿De risa? Como dice Mark Steyn en esta jugosa entrevista con Peterson, “los que importan en nuestra sociedad no se toman esto a broma”.

Francisco José Contreras  / Actuall, 2018

Vive alegre cada día pese a su minusvalía del 95%

Mide 80 cm, pesa 20 kilos y lleva toda la vida en silla de ruedas: «El aborto es un genocidio». Pese a su minusvalía, considera que el aborto es una forma de eugenesia

Ana Castrillo (@Amacas64An) ha vivido toda su vida en una silla de ruedas. Algunos pensarían que es una vida miserable, pero Ana demuestra en esta entrevista que, pese al sufrimiento, esta vida merece la pena. Ana se considera feliz de ser como es y no tiene miedo a demostrarlo, porque como ella misma dice, “Dios te echa un cable”.

 -Ana, ¿en qué trabajas?

-He trabajado durante 26 años en la venta de productos de la ONCE, pero desde hace casi cuatro tengo la Gran Invalidez y soy pensionista.

-¿Qué es la Gran Invalidez?

-Es un reconocimiento de que no puedes trabajar en nada y de que necesitas de una tercera persona para realizar las tareas cotidianas (ducharte… etc.). Yo tengo un 95% de minusvalía.

-Exactamente ¿qué te pasa?

-Mi minusvalía se debe a que nací con Osteogénesis imperfecta (huesos de cristal) y que mido 80cm peso 20 kg y no puedo andar, me desplazo con una silla de ruedas eléctrica. A pesar de esto, llevo una vida totalmente activa y normal.

-¿Y el Estado se hace cargo de tus gastos?

-No, con la pensión que tengo soy yo la que asume los gastos. Tengo reconocida por la Ley de dependencia mi discapacidad y por ese reconocimiento cobro una pequeña ayuda de unos 200 euros.

-¿Y 200 euros dan para algo?

-Pues no mucho, pero menos da una piedra jajaja… Yo no me quejo, gracias a Dios vivo bien.

-¿Fue una buena ayuda trabajar en la ONCE (Organización Nacional de Ciegos Españoles)?

-Fue mi vida. A la ONCE le debo todo lo que soy en la actualidad.

-¿Cómo se lleva una invalidez así?

-Pues genial jajaja… Como siempre he estado igual…

-¿Resignada?

-No, resignada no, yo doy gracias a Dios cada día por ser como soy, soy una privilegiada por haberme dado la oportunidad de vivir desde otra dimensión y de poder apreciar cosas que para otras personas son imperceptibles.

-¿Cómo qué cosas?

-Pues como por ejemplo el amor de verdad, la sensibilidad de la gente, disfrutar de las pequeñas cosas de la vida, dar importancia a lo que realmente la tiene y un largo etcétera.

-Pero, Ana, muchos pensarán que debes estar muy triste y enfadada por no poder hacer lo que ellos hacen…

-Yo creo que los que me conocen no piensan así, pero si es cierto que hay personas que lo piensan. Los que piensan así, son gente pobre de espíritu que no ve más allá de sus narices y que piensan que el ser aparentemente normal (yo diría ser estándar) da la felicidad; y nada más lejos de la realidad.

-¿Ves a la gente feliz?

-La felicidad es algo intrínseco en la persona, hay gente que teniéndolo todo es totalmente infeliz y hay personas que saben ser felices con un rayito de Sol. La gente en general suele no ser feliz. La felicidad completa no existe.

-¿Tú eres feliz?

-Tenemos que aprender a ser felices con lo que tenemos y lo que somos, yo creo que el ser feliz es un Don. Yo procuro ser feliz cada día. Intento ver en cada problema su parte positiva y la solución. Aunque claro está, soy humana y hay veces que me derrumbo como todo el mundo, pero no por mi incapacidad si no por problemas cotidianos que tiene todo el mundo, pero cuando me derrumbo me dura poco jajaja… Dios siempre me echa un cable.

-¿Qué opinas de la eutanasia?

-Estoy totalmente en contra. Dios nos da la vida y Él es el único que sabe cuándo debe llevarnos con Él, lo mismo que el aborto.

-¿Y la calidad de vida?

-A ver, la calidad de vida es subjetiva porque seguramente habrá gente que al verme piense “yo para estar como ella preferiría morirme” y si nos guiáramos por su forma de sentir pues igual para esa persona yo era candidata a la eutanasia. Hasta las personas que están en estado comatoso tienen una vida interior y hay veces que despiertan de ese letargo. ¿Quiénes somos nosotros para disponer de esa vida? Desconocemos muchísimo del poder y la capacidad cerebral.

-Buena pregunta, Ana: ¿quiénes somos? ¿Sobre el aborto que piensas?

-Soy totalmente contraria al aborto. No hay ningún caso en el que esté justificado el asesinato de un ser humano inocente.

-¿Y qué le dirías a una madre que quiere abortar?

-Le preguntaría el motivo por el cual quiere hacerlo y trataría de ayudarla en todo lo posible para hacerla cambiar de idea y salvar una vida. Creo que siempre hay una solución y que el aborto además deja muchas secuelas psicológicas.

-¿Y a los políticos que lo han hecho legal?

-A los políticos les diría que son unos genocidas porque permiten el exterminio de seres inocentes. Lo que tendrían que hacer es una buena ley de adopción, que permitiera adoptar con más facilidad y garantía sin tener que ir a China u otros países. Unas leyes que protegieran y ayudaran a las madres gestantes y que diera facilidad a la maternidad y no a la cultura de la muerte.

-Muchas gracias, Ana. ¿Quieres añadir algo?

-Sí, sobre la atrocidad del aborto eugenésico, por ejemplo.

-Dime, aún estamos a tiempo.

-Pues que me parece una atrocidad el aborto eugenésico, que se habla mucho de Hitler por la selección de la raza que hizo exterminando judíos, etc., y estos son peores porque eliminan seres humanos aún no nacidos, sólo por el hecho de venir con diferentes capacidades.

»Vivimos en un mundo sin valores, sin principios, donde lo único que impera es el culto al cuerpo y al bien estar y las cosas materiales.

»Con este criterio al final se va a permitir que si un niño no viene con el color de ojos deseado sea lícito matarlo antes de nacer.

»Y otra cosa, la gente partidaria del aborto eugenésico dice “para que tiene que venir al mundo a sufrir” y yo les diría que todos sufrimos pero que todos debemos tener la oportunidad de vivir con sufrimiento y sin él, que eso es un argumento egoísta y cómodo. Dios siempre sabe lo que hace y por qué lo hace.

 -Gracias, Ana. Has hecho un canto a la vida. Un beso y hasta pronto.

-Gracias a ti, siempre.

Josep Maria Francàs en AZperiodistas /ReL. 2018